2455. “就变成了一根盐柱” 表伴随真理的一切良善都荒凉了. 这从 “柱” 和 “盐” 的含义清楚可知. 在原文, “柱” 是用一个表示静止不动的词来表述的, 而不是用一个表示为了敬拜, 或为了一个符号, 或为了一个见证而竖立的柱子的词来表述的. 所以, 此处提及的 “盐柱” 表示它 (即罗得的妻子所表示的真理) 象某种荒凉的东西那样站立 (2454节). 当真理里面不再有任何良善时, 就说真理荒凉, 或荒废了; 而荒凉本身则由 “盐” 来表示.

由于在圣言中, 绝大多数事物都具有双重含义, 也就是说, 既具有正面意义, 也具有反面意义, 故 “盐” 也一样. “盐” 的正面意义表示对真理的情感; 反面意义则表示对真理的情感的荒凉, 即真理中的良善的荒凉. “盐” 表对真理的情感, 这一点可见于出埃及记 (30:35), 利未记 (2:13), 马太福音 (5:13), 马可福音 (9:49, 50) 和路加福音 (14:34, 35). 它表对真理的情感的荒凉, 这一点从以下经文明显看出来. 摩西书:

遍地有硫磺, 有盐卤, 有火迹, 没有播种, 没有出产, 连草都不生长, 好像所倾覆的所多玛, 蛾摩拉, 押玛, 洗扁一样. (申命记 29:23)

此处 “硫磺” 表良善的荒凉, “盐卤” 表真理的荒凉. 所论述的主题是荒凉, 这一点从每个细节明显看出来.

西番雅书:

摩押必像所多玛, 亚扪人必像蛾摩拉; 都变为刺草, 盐坑, 永远荒凉之地. (西番雅书 2:9)

此处 “变为刺草之地” 表荒凉的良善, “盐坑” 表荒凉的真理; 因为 “变为刺草之地” 论及所多玛, 所多玛表示邪恶或荒凉的良善, 而 “盐坑” 论及蛾摩拉, 蛾摩拉表示虚假或荒凉的真理, 如前所示. 所论述的主题是荒凉, 这是显而易见的, 因为经上说 “永远荒凉之地”. 耶利米书:

以血肉为膀臂的, 必像沙漠的灌木, 不见福乐来到, 却要住在旷野干旱之地, 无人居住的盐地. (耶利米书 17:5-6)

此处 “干旱之地” 表荒凉的良善, “盐地” 表荒凉的真理.

诗篇:

耶和华使江河变为旷野, 叫水泉变为干渴之地, 使肥地变为盐地, 都因其间居民的罪恶. (诗篇 107:33-34)

“肥地变为盐地” 表真理中的良善的荒凉. 以西结书:

只是泥泞之地与洼湿之处不得治好, 必为盐地. (以西结书 47:11)

“必为盐地” 表真理彻底荒凉. 由于 “盐” 表荒凉, “城” 表真理的教义, 如前所示 (402, 2268, 2428, 2451节), 故在古时, 被拆毁的城市会撒上盐, 以防止它们重建 (士师记 9:45). 此处这些话表示罗得所代表的教会的第四个状态, 在这个状态下, 就良善而言, 一切真理都荒凉了.