674. 第3节 设立洗礼是为了取代割礼, 因为包皮割礼是心之割礼的象征。 洗礼的作用就在于此, 以便内在教会可以成功取代每一个细节皆预示内在教会的外在教会。

基督教界都知道, 有一个内在人和外在人, 外在人等同于属世人, 内在人等同于属灵人, 因为人的灵就存于其中。 既然教会由人组成, 那么就会有一个内在教会和一个外在教会。 若按照从古至今的接替顺序观察教会, 就会明白以前的教会是外在的教会, 即他们的敬拜是由象征基督教会内在的外在构成, 主在世时立下了基督教会的根基, 如今它正首次被主建立起来。 以色列教会区别于亚洲其它教会, 以及后来区别于基督教会的显著特征是割礼。 因为如前所述, 以色列教会的所有事物都是外在的, 皆预示着系内在的基督教会的所有事物, 所以前教会的显著标志, 其内在类似于基督教会的标志; 割礼表拒绝肉体私欲, 因而从恶中洁净, 洗礼也有相同的含义。 由此清楚可知, 洗礼被命令取代割礼, 是为了基督教会不仅可以区别于犹太教会, 还能作为内在教会因此更清楚地被识别出来。 这是稍后论述的洗礼的作用所带来的结果。