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耶利米哀歌 3

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1 我是因耶和華忿怒的杖,遭遇困苦的人。

2 引導我,使我行在黑暗中,不行在明裡。

3 他真是終日再三反攻擊我。

4 他使我的枯乾;他折斷(或譯:壓傷)我的骨頭

5 他築壘攻擊我,用苦楚(原文是苦膽)和艱難圍困我。

6 他使我在幽暗之處,像死了許久的人一樣。

7 他用籬笆圍住我,使我不能出去;他使我的銅鍊沉重。

8 我哀號求救;他使我的禱告不得上達。

9 他用鑿過的石頭擋住我的道;他使我的彎曲。

10 他向我如埋伏,如獅子在隱密處。

11 他使我離正,將我撕碎,使我淒涼。

12 他張將我當作靶子。

13 他把箭袋中的箭射入我的肺腑。

14 我成了眾民的笑話;他們終日以我為歌曲。

15 他用苦楚充滿我,使我飽用茵蔯。

16 他又用沙石磣斷我的,用灰塵將我蒙蔽。

17 你使我遠離平安,我忘記處。

18 我就:我的力量衰敗;我在耶和華那裡毫無指望!

19 耶和華啊,求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫。

20 我心想念這些,就在裡面憂悶。

21 我想起這事,裡就有指望。

22 我們不致消滅,是出於耶和華諸般的慈愛;是因他的憐憫不致斷絕。

23 早晨,這都是新的;你的誠實極其廣大!

24 我心裡耶和華是我的分,因此,我要仰望他。

25 凡等候耶和華,心裡尋求他的,耶和華必施恩給他。

26 人仰望耶和華,靜默等候他的救恩,這原是的。

27 人在幼年負軛,這原是的。

28 他當獨無言,因為這是耶和華加在他身上的。

29 他當貼塵埃,或者有指望。

30 他當由人打他的腮頰,要滿受凌辱。

31 因為主必不永遠丟棄人。

32 主雖使人憂愁,還要照他諸般的慈愛發憐憫

33 因他並不甘使受苦,使憂愁。

34 人將世上被囚的踹(原文是壓)在

35 或在至者面前屈枉人,

36 或在人的訟事上顛倒是非,這都是主不上的。

37 除非主命定,誰能成就成呢?

38 禍福不都出於至者的嗎?

39 活人因自己的罪受罰,為何發怨言呢?

40 我們當深深考察自己的行為,再歸向耶和華

41 我們當誠心向上的神舉手禱告。

42 我們犯罪背逆,你並不赦免。

43 你自被怒氣遮蔽,追趕我們;你施行殺戮,並不顧惜。

44 你以黑遮蔽自己,以致禱告不得透入。

45 你使我們在萬民中成為污穢和渣滓。

46 我們的仇敵都向我們大大張

47 恐懼和陷坑,殘害和毀滅,都臨近我們

48 因我眾民遭的毀滅,我就眼淚流如河。

49 我的眼多多流淚,總不止息,

50 直等耶和華垂顧,從

51 因我本城的眾民,我的眼,使我的心傷痛。

52 無故與我為仇的追逼我,像追雀一樣。

53 他們使我的命在牢獄中斷絕,並將一塊石頭拋在我身上。

54 眾水流過我,我:我命斷絕了!

55 耶和華啊,我從深牢中求告你的名。

56 你曾見我的聲音;我求你解救,你不要掩耳不

57 我求告你的日子,你臨近我,:不要懼

58 主啊,你伸明了我的冤;你救贖了我的命。

59 耶和華啊,你見了我受的委屈;求你為我伸冤。

60 他們仇恨我,謀害我,你都見了。

61 耶和華啊,你見他們辱罵我的話,知道他們向我所設的計,

62 並那些起來攻擊我的人口中所說的話,以及終日向我所設的計謀。

63 求你觀看,他們下,起來,都以我為歌曲。

64 耶和華啊,你要按著他們所做的向他們施行報應。

65 你要使他們裡剛硬,使你的咒詛臨到他們。

66 你要發怒追趕他們,從耶和華的除滅他們。

   

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耶利米書 9:20

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20 婦女們哪,你們當耶和華的,領受他中的言語;又當教導你們的兒女舉哀,各人教導鄰舍唱哀歌

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属天的奥秘 # 922

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922. “拿各类洁净的牲畜, 各类洁净的飞鸟” 表仁之善和信之真. 这一点前面已予以说明: “牲畜” 表仁之善 (45, 46, 142, 143, 246节), “飞鸟” 表信之真 (40, 776节). 牛, 羔羊和公山羊, 以及斑鸠和雏鸽被用来献为燔祭 (利未记 1:3-17; 民数记 15:2-15; 28:1-31). 这些是洁净的畜类, 各自都表示某种特定的天堂品质. 由于它们在古教会中表示这些事物, 并在随后的教会中代表它们, 故显而易见, 燔祭和祭物无非是内在敬拜的代表. 当脱离内在敬拜时, 它们就变成了偶像崇拜. 凡理智正常的人都能明白这一点, 因为祭坛不就是石头制成的东西吗? 燔祭和祭物不就是宰杀牲畜吗? 若敬拜是神圣的, 那它必代表敬拜者所了解和承认的某种天堂品质, 他们由此敬拜这些事物所代表的那一位.

除了根本不愿去理解有关主的事物之人外, 谁不知道这些事物是主的代表? 正是通过内在事物, 即仁和源于仁的信, 被代表的那一位才会被看到, 承认和相信, 这在先知书中非常清楚地看出来, 如耶利米书:

万军之耶和华, 以色列的神如此说, 你们将燔祭加在祭物上, 吃肉吧! 我将你们列祖从埃及陆地领出来的那日, 燔祭和献祭的事我并没有向他们提说, 也没有吩咐他们. 我只吩咐他们这一件, 说, 当听从我的声音, 我就作你们的神. (耶利米书 7:21-23)

“听从” 或服从祂的声音就是服从律法, 而全部律法聚焦于这一条诫命: 爱主高于一切, 爱邻如己, 因为这是律法和先知一切道理的总纲 (马太福音 22:37-40; 7:12). 诗篇:

耶和华啊, 祭物和礼物, 你不喜悦; 燔祭和赎罪祭非你主人所要. 我的神啊, 我乐意遵行你的旨意, 你的律法在我心里. (诗篇 40:6, 8)

在撒母耳记, 撒母耳对扫罗说:

耶和华喜悦燔祭和祭物, 岂如喜悦人听从耶和华的声音呢? 看哪, 听从胜于献祭, 顺从胜于公羊的脂油. (撒母耳记上 15:22)

“听从祂的声音” 所表示的意思明显可见于弥迦书:

我朝见耶和华岂可献一岁的牛犊为燔祭吗? 耶和华岂喜悦千千的公羊, 或是万万的油河吗? 世人哪, 耶和华已指示你何为善, 祂向你所要的行公义, 好怜悯, 存谦卑的心, 与你的神同行. (弥迦书 6:6-8)

这就是 “拿洁净的牲畜和鸟类献为燔祭” 所表示的意义. 阿摩司书:

你们虽然向我献燔祭和礼物, 我却不悦纳, 也不顾你们用肥畜献的平安祭. 惟愿公平如大水滚滚, 使公义如江河滔滔. (阿摩司书 5:22, 24)

“公平” 表真理, “公义” 表良善. 二者皆源于仁爱, 是内在人的燔祭和祭物. 何西阿书:

我喜爱怜恤, 不喜爱祭祀, 喜爱认识神, 胜于燔祭. (何西阿书 6:6)

由上述经文明显可知, 当仁与信不存在时, 祭物和燔祭是何性质, 还明显可知, 洁净的畜类和洁净的鸟类由于表源于仁和信的良善, 故也代表它们.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)