4007. “有杂白纹的 (母山羊)” 表真理. 这从 “白” 的含义清楚可知, “白” 是指真理, 严格来说, 是指主的公义和功德, 由此而指主在人里面的公义和功德 (3301, 3993节). “白” 之所以具有这种含义, 是因为从主放射, 为亮而白之源头的天堂之光表示真理. 因此, 凡被这光光照, 变得闪亮而光辉之物都被称为主在人里面的公义和功德. 那些出于良善承认并接受主的公义, 并弃绝自己的公义之人尤以 “义人” 来表示, 主在马太福音论到他们说:

义人在他们父的国里, 要发出光来, 像太阳一样. (马太福音 13:43)

闪亮而光辉的 “白” 具有这种含义的事实也可从圣言中的其它经文明显看出来, 如摩西五经:

他的眼睛比酒红润; 他的牙齿比奶洁白. (创世记 49:12)

这论及犹大, 他代表主的爱之神性, 在内义上代表属天国度, 因而代表属天之人 (参看3881节). “眼睛比酒红润” 表示神性智慧, “牙齿比奶洁白” 表示神性公义. 诗篇:

求你用牛膝草洁净我, 我就干净; 求你洗涤我, 我就比雪更白. (诗篇 51:7)

“洗涤” 和 “比雪更白” 表示通过接受并披上主的公义而从罪中洁净. 启示录:

七灯台中间有一位好像人子; 祂的头与发皆白, 如白羊毛, 如雪, 眼目如同火焰. (启示录 1:13-14)

又:

在撒狄, 你还有几个名字是未曾污秽自己衣服的; 他们要穿白衣与我同行, 因为他们是配得过的. 凡得胜的, 必这样穿白衣. (启示录 3:4-5)

又:

我劝你向我买火炼的金子, 叫你富足; 又买白衣穿上. (启示录 3:18)

又:

有白袍赐给在祭坛底下的一切灵魂. (启示录 6:9-11)

又:

我见他们站在宝座和羔羊面前, 披着白袍. 长老中有一位回应我说, 这些披着白袍的是谁? 是从哪里来的? 我对他说, 我主, 你知道. 他向我说, 这些人是从大苦难中出来的, 曾把他们的袍子洗了, 用羔羊的血使他们的袍子洁白. (启示录 7:9, 13-14)

又:

那七位天使穿着洁白光明的细麻衣, 胸间束着金带. (启示录 15:6)

又:

我就观看, 见有一匹白马; 骑在马上的拿着弓, 并有冠冕赐给他. (启示录 6:2)

又:

我看见天开了, 见有一匹白马. 在天上的众军骑着白马, 穿着细麻衣, 又白又洁, 跟随祂. (启示录 19:11, 14)

在所有这些经文中, “白” 表示信之真理, “白衣” 和 “白袍” 也没有其它含义. 不过, 信之真理并不属于那些以为他们凭自己有信仰, 因而靠自己有智慧的人, 而属于那些相信他们靠主有信仰和智慧的人, 信仰和智慧就被赐予这些人, 因为他们根本不将任何真理或良善归于自己, 更不认为他们通过自己所拥有的真理和良善而有功德; 尤其不认为他们由此而称义; 而是把这些都归于主, 从而将一切事物归于主的恩典和怜悯. 这就是 “披着白袍”, 以及 “因羔羊的血变得洁白” 的意思. 凡进入天堂者都会丢弃两样东西, 即他们的自我和随之而来的自信, 以及自我的功德或自我公义. 他们会披上出自主的天堂自我, 以及主的功德或公义. 他们越是披上这些, 就越深地进入天堂. 这两样东西尤以 “红” 和 “白” 来表示; “红” 表示那时他们所拥有的爱之良善; “白” 表示信之真理.