911. “一切爬在地上的爬行物” 表外在人中类似性质的相应事物, 重生之人的外在事物与内在事物相对应, 即与它们一致, 并顺从之. 人在重生时, 外在事物会变得顺从, 此时他成为天堂的形像. 但在他重生之前, 外在事物主导内在事物, 在此期间, 他是地狱的形像. 秩序在于, 首先属天之物当主导属灵之物, 然后通过属灵之物主导属世之物, 最后通过属世之物主导肉体之物. 但当肉体和属世之物主导属灵和属天之物时, 秩序就遭到了破坏, 然后人成为地狱的形像, 因此主通过重生恢复秩序; 一旦秩序得到恢复, 人就成为天堂的形像. 主就这样把人从地狱中提出来, 并将其举升天堂.

至于外在人与内在人的对应关系, 现简要解释如下: 每个重生之人就是一个微型天堂, 他是整个天堂的一个缩影或形像, 这也是为何在圣言中, 其内在人被称为 “天堂” 的原因. 天堂的秩序乃是这样: 主通过属天之物掌管属灵之物, 通过属灵之物掌管属世之物, 祂以这种方式掌管整个天堂, 如同掌管一个人. 为此, 天堂被称为 “大人”, 而且天堂里的每个人都有类似秩序. 人也一样, 他同样是一个微型天堂, 换句话说, 他就是主的国, 因为主的国在他里面. 这时, 他里面的外在事物对应于内在事物, 也就是说, 它们顺从内在事物, 如它们在天堂的情形. 因为天堂有三层, 它们彼此关联, 如同一个人, 其中灵人构成外在人, 天使灵构成内在人, 而天使则构成至内在的人 (459节).

人若使生命仅存在于肉体之物, 即身体的情欲, 乐趣, 欲望和感觉中, 也就是说, 只以迎合我欲和物欲为乐, 仇恨凡不支持, 不服务于他们的人, 情形则完全相反. 对这类人而言, 由于肉体和属世之物掌管属灵和属天之物, 所以外在事物不但不对应或顺从, 而且还完全相反, 使得秩序彻底遭到破坏. 由于秩序就这样遭到破坏, 所以他们必是地狱的形像.