主是爱本身，以智慧本身的形式表达。爱是他的本质，也是他的全部。智慧-对如何将爱付诸行动的热爱理解-稍微有点外在，为爱提供了一种表达自我的方式。

当圣经说“耶和华”时，它代表的是至高无上的爱，这是主的本质。那爱本身就是一个完整的整体，而爱也是一个，只适用于主的名字。然而，智慧表达在各种各样的思想和观念中，这些著作统称为神的真理。也有许多虚构的神，有时天使和人也可以被称为神（耶和华说摩西将成为亚伦的神）。因此，当圣经称上帝为“上帝”时，多数情况下是指神圣的真理。

在其他情况下，“上帝”指的是所谓的神圣人类。情况是这样的：

作为人类，我们不能直接将主作为上帝的爱来参与。它太强大了，太纯净了。相反，我们必须通过神圣的真理了解他来接近他。因此，神圣的真理是人类形式的主，这是我们可以接近和理解的形式。因此，“上帝”也被用来指代人类这一方面，因为它是真理的表达。

(Odkazy: 揭秘启示录21; 属天的奥秘300, 391, 624, 2001, 2769, 2807 [2], 4287 [4], 6905, 7268, 10154)

390. 处于恶与假者, 不断处于被杀的恐惧中, 如摩西书所言:

你们的地成为荒凉, 你们的城市变成荒场. 至于你们剩下的人, 我必使他们在仇敌之地胆战心惊. 风吹落叶也会吓跑他们; 他们必逃跑, 好像逃避刀剑一样; 虽然无人追赶, 他们却像面临刀剑, 彼此撞跌. (利未记 26:33, 36-37)

以赛亚书:

诡诈的仍在行诡诈, 诡诈的仍在大行诡诈. 躲避恐惧声音的必坠入陷坑; 从陷坑上来的必被网罗缠住; 罪过在其上沉重, 必然塌陷, 不能复起. (以赛亚书 24:16-20)

耶利米书:

我要使恐吓从四周的人中临到你们; 你们必被赶出, 各人一直前往, 没有人收聚逃民. (耶利米书 49:5)

以赛亚书:

我们要骑马逃跑, 所以你们真的要逃跑; 我们要骑快马, 所以那些追赶你们的, 也必快速. 一人叱喝, 必仅千人逃跑; 五人叱喝, 你们都必逃跑. (以赛亚书 30:16-17)

在圣言的这些及其它经文中, 那些处于假与恶者被形容为 “逃亡” 和 “害怕被杀”. 他们害怕每个人, 因为没有一个人保护他们. 凡处于恶与假者皆憎恨邻舍, 以致于他们全都渴望彼此残杀.