士师记2:以色列的不顺从和约书亚的死亡。

本章以耶和华的天使的训斥开场。以色列人曾被命令不得与迦南人签订任何条约，并拆毁他们的祭坛。天使警告说，以色列人违背了他们对耶和华的盟约，所以耶和华不会赶走那地的其他居民；他们会成为以色列人的荆棘，他们的神会成为陷阱。以色列人哭了，向耶和华献了祭。

在以色列人去了他们指定的领土之后，书中提到了约书亚的死亡和埋葬（然而约书亚在《约书亚记》的结尾已经死亡！）。在约书亚的时代，所有的以色列人都跟随了耶和华，并明白耶和华为以色列所做的一切。但老一辈人去世了，新一辈人出现了，他们不认识耶和华，也不知道耶和华为以色列做了什么。

本章接着阐述了以色列人民所陷入的可怕困境。他们开始敬拜迦南人的神巴力和亚斯达罗，他们背离了为他们做了很多事的主。因此，耶和华允许他们的敌人攻击他们，而以色列人无法抵挡他们。这种偏离耶和华，反过来受到惩罚的主题，将在接下来的几章中再次出现。

在这中间，经文说，耶和华兴起了拯救以色列的法官。然而，当每个法官死后，人们又恢复了对其他神的崇拜。这似乎预示着《士师记》中未来的事件。

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本章真正标志着以色列人在士师记中所犯的许多过错中的第一个。本章前三节的主角是耶和华的天使，他在整个圣经中多次出现，原因很多：有时是为了祝福，但在本章中是为了告诫以色列人的不顺从。主的天使立场坚定，态度坚决，代表着来自主的真理在我们的心灵中得到启示（见瑞典堡的作品。 天命96[6]).

哭泣 "的属灵含义可以有多种含义，取决于上下文。在这里，人们因为天使的警告而哭泣，在瞬间认识到他们的错误行为。这不是真正的悔改（"心灵的改变"），而是伴随着我们自爱意识的恐惧，这可能导致我们更多的不顺从（见瑞典堡的作品。 天堂和地狱153).

老一代人的死亡和新一代人的崛起代表了我们的状态变化。老一辈人--约书亚和长老们--作为人民和主之间的联系，因为他们在自己的时代看到了主对以色列的祝福。然而，当我们失去这种联系时，我们对顺服的热爱和对我们为什么必须顺服主的理解都会下降。

我们的状态变化通常发生得很快；我们突然生气，感到恐惧，变得自私。当我们在这些时候向主求助时，我们很快就会进入一种谦卑的状态，在这种状态下，主可以接触我们（见瑞典堡的 新耶路撒冷教义之生命篇21).

约书亚死后，以色列人开始敬拜其他神，耶和华惩罚了他们。在我们的生活中，这就像背弃对主的奉献，转而关注世俗的东西，随心所欲。没有来自主的惩罚，只有我们行为的后果。我们变得软弱，容易成为怀疑和焦虑的猎物，完全受地狱的摆布（见 天国的秘密7373).

虽然耶和华兴起了法官来领导人民，但一旦法官去世，以色列人就会回到他们的老路上去。这给了我们一个宝贵的属灵真理，即即使在我们自我利益的遗憾状态下，我们有时仍然能够看到我们所处的困境。我们可能会有一段时间感到惊慌，但这种情况会消退，我们会再次变得自满。主兴起了法官，使我们能够对自己负责任。