2348. “连老带少” 表新近和被确认的假与恶. 这从论及假与恶时 “少” (boy) 与 “老” (old man) 的含义清楚可知, 也就是说, “少” ( boy) 表那些尚不成熟, 因而新近的恶与假, 而 “老” (old man) 表那些已经成熟, 因而被确认的恶与假. 圣言其它地方出现的 “少” (boy) 与 “老” (old man) 也有相同的含义. 如撒迦利亚书:

将来必有年老的男人女人坐在耶路撒冷街上, 城中街上必满有男孩女孩, 在街上玩耍. (撒迦利亚书 8:4-5)

此处 “耶路撒冷” 表主的国度和教会 (402, 2117节); “街” 表其中的真理 (2336节); 因此 “年老的男人” 表被确认的真理; “年老的女人” 表被确认的良善; “在街上玩耍的男孩 (boy)” 表新近的真理; “女孩” 表新近的良善及其情感, 和由此产生的欢乐. 由此明显可知, 属天和属灵之物在降至构成字义的世俗之物时, 如何被转换成历史事件, 这在字义上几乎只表现为所表示的是年老的男人, 男孩, 年老的女人, 女孩.

耶利米书:

我要倾在耶路撒冷街上的孩童和聚会的少年人身上, 连男带女, 并年老的与日子满足的都必被擒拿. (耶利米书 6:11)

此处 “耶路撒冷街上” 表盛行在教会中的虚假 (2336节), 其中, 新近的和成长中的被称为 “孩童” 和 “少年人”, 已经成型的和被确认的被称为 “年老的” 和 “日子满足的”. 又:

用你打碎马和骑马的, 用你打碎战车和坐在其上的, 用你打碎男人和女人, 用你打碎老年人和少年人. (耶利米书 51:21-22)

此处 “老年人” 和 “少年人” 同样表被确认的真理和新近的真理.

又:

死亡上来, 进了我们的窗户, 入了我们的宫殿, 要从街上剪除孩童, 从路上剪除少年人. (耶利米书 9:21)

此处 “少年人” 表刚出生, 并且当死亡进入窗户和宫殿, 即进入认知之物和意愿之物时被剪除的真理. “窗户” 表认知之物 (参看655, 658节), “宫殿” 或 “房子” 表意愿之物 (710节).