238. “宝座前有一个好像水晶的玻璃海”表由凭圣言的字义处于一般真理的基督徒所组成的新天堂. 灵界也有大气, 各种水, 和我们这个世界一样; 最高层天堂的天使所在的大气好比以太; 中层天堂的天使所在的大气好比空气; 最低层天堂的天使所在的大气好比水汽; 这最后一种在天堂边界看似大海, 凭圣言的字义处于一般真理的人就住在那里. “水”表示真理(参看50节) ; 因此“海”作为众水终止, 汇集之处, 就表示神性真理的边界. 由于“坐宝座的”表示主(230节) , “七灯”, 也就是“宝座前神的七灵”表示将通过主处于神性真理的新教会(237节) , 故很明显, “宝座前的玻璃海”表示那些在边界之人当中的教会.

我还被恩准观看位于天堂边界的大海, 与其中的人交谈, 因而凭亲身经历知道这个问题的真相. 在我看来, 他们似乎在海里, 但他们说他们不在海里, 而是在大气中; 我由此看出, 那海是从主所发出的神性在其边界的表象. 灵界有海, 这一点从约翰曾多次看到它们明显可知(如此处, 以及启示录 5:13; 7:1-3; 8:8, 9; 10:2, 8; 12:12; 13:1; 14:7; 15:2; 16:3; 18:17, 19, 21; 20:13). 经上因从主所发出的神性真理的透明性而称之为“好像水晶的玻璃海”.

由于神性真理的边界在灵界引发大海的表象, 故在圣言其它地方, “海”具有同样的含义, 如以下经文:

那日必有活水从耶路撒冷出来, 一半往东海流, 一半往西海流. (撒迦利亚书 14:8)

“活水从耶路撒冷出来”是指教会的神性真理从主而来, 因此“海”是指神性真理所终止之处:

耶和华啊, 你的道在海中, 你的大路在多水中. (诗篇 77:19)

耶和华如此说, 在沧海中开道, 在多水中开大路. (以赛亚书 43:16)

耶和华把地建立在海上, 安定在大水之上. (诗篇 24:2)

耶和华将地立在根基上, 使地永不动摇. 你用深水(或海) 遮盖地面, 犹如衣裳. (诗篇 104:5, 6)

“建立在海上的地”是指教会, 它由“地”来表示, 建立在一般真理之上, 因为这些真理是教会的基础和根基.

我必使巴比伦的海枯竭, 使她的泉源干涸; 祂必使大海涨起, 漫过巴比伦, 她被许多海浪遮盖. (耶利米书 51:36, 42)

“使巴比伦的海枯竭, 使她的泉源干涸”表示从初到终毁灭其教会的一切真理.

他们跟随祂而行, 众子必从海上恭敬而来. (何西阿书 11:10)

“从海上而来的众子”是指那些处于一般或终层真理的人.

那在天上建造楼阁, 召唤海水, 把它们浇在地面上的耶和华. (阿摩司书 9:6)

诸天藉耶和华的话而造, 祂聚集海水如垒, 收藏深洋在库房. (诗篇 33:6, 7)

我一斥责, 海就干了, 我使江河变为旷野. (以赛亚书 50:2等)

由于“海”表示那些在天堂边界者所具有的神性真理, 故靠海的“推罗和西顿”表示教会对良善与真理的认知; “海岛”则表示那些离神性敬拜更为遥远之人(34节). 所以, 在希伯来语中, “海”被称为“西方”, 也就是傍晚阳光退去之处, 或真理转向模糊之处. “海”也表示脱离属灵层的人之属世层, 因而表示地狱, 这一点可见于下文.