2904. “撒拉活了” 表就神性真理而言, 该教会之前的一切时间和状态. 这从 “活了” 的含义和 “撒拉” 的代表清楚可知. 此处 “活了” 因涉及整个生命周期及其各个阶段, 也就是说, 涉及童年, 青少年, 成年, 老年, 故和一般的所有时间段一样 (参看2625, 2788, 2837节), 表示状态; 由于下面几节论述教会, 因此 “活了” 表教会的时间和状态. “撒拉” 是指神性真理 (参看1468, 1901, 2063, 2172, 2173, 2198, 2507节); 由此可知, 此处 “撒拉活了” 在内义上是指就神性真理而言, 教会之前的一切时间和状态.

撒拉在世时作为亚伯拉罕的妻子, 代表主的与其神性良善结合的神性真理, 这可见于上述引用的章节. 她因代表主的神性真理, 故也表示教会的神性真理. 因为除了主的真理外, 教会中没有其它真理. 真理若非来自主, 就不是真理. 这一点既可从圣言, 也可从源于它的信之教义明显看出来. 这一点从圣言明显看出来, 约翰福音:

若不是从天上赐的, 人就不能得什么. (约翰福音 3:27)

离了我, 你们就能作什么. (约翰福音 15:5)

这一点同样从信之教义明显看出来, 这教义教导说: 信的全部, 即一切真理皆来自主.

圣言中的一切代表物和有意义的符号在至高意义上都关乎主; 圣言的生命本身即源于此. 它们既关乎主, 也就关乎主的国, 因为主是其国度的全部. 在主的国中, 来自祂的神性事物构成整个国度. 因此, 天使, 灵人或世人越从主接受良善与真理, 并相信它们皆来自主, 就越在主的国中. 相反, 他越不接受, 也不相信它们皆来自主, 就越不在主的国或天堂中; 这就是主是其国度的全部所表示的.