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耶利米書 48

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1 摩押。萬軍之耶和華以色列的如此:尼波有禍了!因變為荒場。基列亭蒙羞被攻取。米斯迦蒙羞被毀壞;

2 摩押不再被稱讚。有人在希實本設計謀害他,說:來罷!我們將他剪除,不再成國。瑪得緬哪,你也必默默無聲;刀必追趕你。

3 從何羅念有喊荒涼毀滅的哀聲:

4 摩押毀滅了!他的孩童(或譯:家僮)發哀聲,使人見。

5 人上魯希坡隨走隨哭,因為在何羅念的下坡見毀滅的哀聲。

6 你們要奔逃,自性命,獨自居住,好像曠野的杜松。

7 你因倚靠自己所做的和自己的財寶必被攻取。基抹和屬他的祭司、首領也要一同被擄去。

8 行毀滅的必到各城,並無一城得免。山谷必致敗落,平原必被毀壞;正如耶和華的。

9 要將翅膀摩押,使他可以飛去。他的城邑必致荒涼,無人居住

10 (懶惰為耶和華行事的,必受咒詛;禁止刀不經血的,必受咒詛。)

11 摩押自幼年以來常享安逸,如酒在渣滓上澄清,沒有從這器皿倒在那器皿裡,也未曾被擄去。因此,他的原味尚存,香氣未變。

12 耶和華:日子將到,我必打發倒酒的往他那裡去,將他倒出,倒空他的器皿,打碎他的罈子。

13 摩押必因基抹羞愧,像以色列家從前倚靠伯特利的神羞愧一樣。

14 你們怎麼:我們是勇士,是有勇力打仗的呢?

15 摩押變為荒場,敵人上去進了他的城邑。他所特選的少年人去遭了殺戮;這是君王─名為萬軍之耶和華的。

16 摩押的災殃臨近;他的苦難速速到。

17 凡在他四圍的和認識他名的,你們都要為他悲傷,:那結實的杖和那美好的棍,何竟折斷了呢?

18 在底本的民哪(原文是女子),要從你榮耀的位上來,受乾渴;因毀滅摩押的上來攻擊你,毀壞了你的保障。

19 住亞羅珥的啊,要站在道旁觀望,問逃避的男人和逃脫的女人:是甚麼事呢?

20 摩押因毀壞蒙羞;你們要哀號呼喊,要在亞嫩旁報告說:摩押變為荒場!

21 刑罰臨到平原之的何倫、雅雜、米法押、

22 底本、尼波、伯•低比拉太音、

23 基列亭、伯迦末、伯•米恩、

24 加略、波斯拉,和摩押遠近所有的城邑。

25 摩押的角砍斷了,摩押的膀折斷了。這是耶和華的。

26 你們要使摩押沉醉,因他向耶和華誇大。他要在自己所吐之中打滾,又要被人嗤笑。

27 摩押啊,你不曾嗤笑以色列麼?他豈是在賊中查出來的呢?你每逢提到他便搖頭。

28 摩押居民哪,要離開城邑,在山崖裡,像鴿子在深淵上搭窩。

29 我們摩押人驕傲,是極其驕傲;說他自高自傲,並且狂妄,居自大。

30 耶和華:我知道他的忿怒是虛空的;他誇大的話一無所成。

31 因此,我要為摩押哀號,為摩押全地呼喊;人必為吉珥•哈列設人歎息。

32 西比瑪的葡萄樹啊,我為你哀哭,甚於雅謝人哀哭。你的枝子蔓延過,直長到雅謝。那行毀滅的已經臨到你夏天的果子和你所摘的葡萄。

33 肥田和摩押的歡喜快樂都被奪去;我使酒醡的酒絕流,無人踹酒歡呼;那歡呼卻變為仇敵的吶喊(原文是那歡呼卻不是歡呼)。

34 希實本人發的哀聲達到以利亞利,直達到雅雜;從瑣珥達到何羅念,直到伊基拉施利施亞,因為寧林的水必然乾涸。

35 耶和華:我必在摩押地使那在邱壇獻祭的,和那向他的燒香的都斷絕了。

36 腹為摩押哀鳴如簫,我腸為吉珥•哈列設人也是如此,因摩押人所得的財物都滅沒了。

37 各人上光禿,鬍鬚剪短,有劃傷,腰束麻布

38 摩押的各房頂上和街市上處處有人哀哭;因我打碎摩押,好像打碎無人喜悅的器皿。這是耶和華的。

39 摩押何等毀壞!何等哀號!何等羞愧背!這樣,摩押必令四圍的人嗤笑驚駭。

40 耶和華如此:仇敵必如大飛起,展開翅膀,攻擊摩押

41 加略被攻取,保障也被佔據。到那日,摩押的勇士中疼痛如臨產的婦人。

42 摩押必被毀滅,不再成國,因他向耶和華誇大。

43 耶和華摩押的居民哪,恐懼、陷坑、網羅都臨近你。

44 躲避恐懼的必墜入陷坑;從陷坑上的必被網羅纏住;因我必使追討之年臨到摩押。這是耶和華的。

45 躲避的人無力站在希實本的影;因為有從希實本發出,有燄出於西宏的城,燒盡摩押的角和鬨嚷人的頭頂。

46 摩押啊,你有禍了!屬基抹的民滅亡了!因你的眾子都被擄去,你的眾女也被擄去。

47 耶和華:到末後,我還要使被擄的摩押人歸回。摩押受審判的話到此為止。

   

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以賽亞書 16:12

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12 摩押人朝見的時候,在處疲乏,又到他聖所祈禱,也不蒙應允。

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属天的奥秘 # 46

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46. 对于 “牲畜” 象征人的情感, 若为恶, 即象征邪恶的情感, 若为善, 即象征良善的情感, 这从很多经文可知, 例如: “看哪, 我是为你们的, 我必转而垂顾你们, 使你们得以耕种和撒种……我必使人和牲畜在你上面增多, 他们必增多繁殖. 我必使你们有人居住, 像以前一样.” (以西结书 36:9, 10, 11) 这话论及人的重生.

又如: “田间的走兽啊, 不要惧怕, 因为旷野的草又发生了.” (约珥书 2:22)

再如: “我这样愚昧无知, 在你面前如畜类一般.” (诗篇 73:22)

再如: “看哪, 日子将到, 我要把人的种和牲畜的种播种在以色列家和犹大家……我必留意将他们建立, 栽植.” (耶利米书 31:27, 28) 这话也是论及重生.

“走兽” 具有类似的象征义, 例如: “当那日, 我必为我的民, 与田间的走兽和空中的飞鸟并地上的昆虫立约.” (何西阿书2:18)

又如: “地上的走兽你也不惧怕, 因为你必与田间的石头立约, 田里的走兽也必与你和好.” (约伯记 5:22-23)

再如: “我必与他们立平安的约, 使恶兽从境内断绝, 他们就必安居在旷野.” (以西结书 34:25)

再如: “野地的走兽必尊重我, 因我使旷野有水, 使沙漠有河.” (以赛亚书 43:20)

再如: “空中的飞鸟都在枝子上搭窝, 田间的走兽都在枝条下生子, 所有大国的人民都在它荫下居住.” (以西结书 31:6) 这是说亚述, “亚述” 象征属灵之人, 故被比作 “伊甸园”.

再如: “他的众使者都要赞美他……所有在地上的, 大鱼和一切深洋……结果的树木……走兽和一切牲畜, 昆虫和飞鸟, 都当赞美耶和华.” (诗篇 148:2, 3, 4, 7, 9, 10) 这里同样列举了大鱼, 果树, 走兽, 牲畜, 昆虫, 飞鸟, 若非象征人内在的生命, 焉能说它们都当赞美耶和华?

先知书将地上的活物与田间的活物作了仔细的区分. 人内在良善被称为” 活物 “, 正如天堂最接近主的人被称为 “活物”: “众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围, 在宝座前, 面伏于地, 敬拜神.” (启示录 7:11, 19:4)

传福音的对象也被称为 “活物” (*受造物), 因为他们将成为新造之人: “你们往普天下去, 向一切受造物传福音.” (马可福音 16:15)

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)