2733. 有某些灵, 因在肉身时所养成的习惯, 以特有的技能对我进行干扰. 他们的流注相当温和, 如同波浪, 类似正直的灵人所常用的那种. 但我发觉, 这流注当中藏着诡诈等恶, 意欲进行诱惑和欺骗. 最后, 我得与其中一人交谈. 我被告知, 他在世时曾是军队的指挥官. 我发现他的思想观念中含有淫乱的成分, 于是便用灵人的语言与他谈论婚姻. 灵人的语言能以代表物说明这一点, 并在须臾之间将人的感觉, 观点, 以及很多事完全表达出来.

他说在肉身时, 他根本没有思想过淫欲. 我被允许告诉他, 行淫是恐怖邪恶的, 虽然对于像他那样以行淫为乐并进而将之合理化的人来说看似是无可厚非甚至是天经地义的. 他从以下事实或许知道这一点, 即婚姻是人类的苗床, 因而也是天国的苗床. 所以, 人们决不能以任何理由亵渎婚姻, 而当视之为圣. 我继续说, 从下面的考虑, 他或许也能知道行淫是恐怖邪恶的: 他现已在灵界, 处于直觉的状态, 故应该意识到婚姻之爱是由主那里从天而降的, 作为天国根基的相爱, 也是从婚姻之爱而生的, 如从父母而生. 或许他还可以从这一事实知道这一点: 行淫者一靠近天上的社群, 便立时察觉到自己的恶臭, 因而直奔地狱. 最起码, 他该明白, 破坏婚姻就是违反神的律法, 也违反所有国家的法律和真正的理性之光, 因为这既违背神的次序, 也违背人的次序, 更不用说其它考虑了.

但他回答说, 他在肉身时从来就不知道这些事, 也从未思考过它们. 他想推理这些事是否如此, 不过被告知, 在来世, 真理没有推理的余地. 因为推理只会支持人的快乐, 乃至支持假与恶. 我继续告诉他, 首先, 他当思想所告诉他的事, 因为它们都是真理. 或者, 他可以从己所不欲勿施于人这一世所公认的原则开始思考. 我问他, 若有人淫其所爱之妻 (结婚初期人一般皆爱其妻), 盛怒之下, 他岂不谴责行淫为可憎? 作为一个男人, 理性之下, 他岂不决然反对一切淫行, 乃至咒其堕入地狱? 因此, 他是能自主判断的.