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耶利米書 47

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1 法老攻擊迦薩之先,有耶和華非利士人臨到先知耶利米

2 耶和華如此:有水從北方發起,成為漲溢的,要漲過遍和其中所有的,並城和其中所的。人必呼喊;境內的居民都必哀號

3 聽見敵人壯馬跳的響聲和戰車隆隆、車輪轟轟;為父的就發軟,不回頭看顧兒女。

4 因為日子將到,要毀滅一切非利士人,剪除幫助推羅、西頓所剩下的人。原耶和華必毀滅非利士人,就是迦斐託海餘剩的人。

5 迦薩成了光禿;平原中所剩的亞實基倫歸於無有。你用刀劃身,要到幾時呢?

6 耶和華的哪,你到幾時才止息呢?你要入鞘,安靖不動。

7 耶和華既吩咐你攻擊亞實基倫和邊之地,他已經派定你,焉能止息呢?

   

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以賽亞書 16:12

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12 摩押人朝見的時候,在處疲乏,又到他聖所祈禱,也不蒙應允。

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属天的奥秘 # 2268

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2268. “你就因为少了五个而毁灭全城吗” 表人类会因为缺了这少许而灭亡吗? 这从 “五” 和 “城” 的含义清楚可知: “五” 是指一些或少许, 如刚才所说的; “城” 是指真理, 如前面所解释的. 就真理而言, 人的心智在圣言中被比作 “城”, 也被称作 “城”; 而就存在于真理中的良善而言, 人的心智被比作那城的居民, 也被称作居民, 因为它们之间有相似性. 若在人的两部分记忆 (即内部记忆和外部记忆, 参看下文2469节) 和其心智思维中的真理缺乏良善, 它们就好比没有居民的城, 因此是空的. 事实上, 论到天使, 当人活在对主之爱和对邻之仁中时, 他们可以说就居于他的真理中, 并注入来自主的善情 (即对良善的情感). 因为他们乐于和这样的人同居, 即生活在一起. 而那些具有某些真理, 却没有仁之善的人则截然不同.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)