5317. “法老就摘下手上的戒指” 表对属世层先前所拥有权柄的一种确认. 这从 “法老” 的代表, 以及 “戒指” 和 “手” 的含义清楚可知: “法老” 是指属世层, 如前所述; “戒指” 是指确认, 如下文所述; “手” 是指权柄或能力 (参看878, 3091, 3387, 4931-4937, 5296节). 由此明显可知, “法老就摘下手上的戒指” 表示属世层放弃它之前所拥有的权柄; 如下文所说的把它 “戴在约瑟的手上” 表示属世层将一切权柄都交给属灵层的属天层. “手上的戒指” 表示对权柄的确认, 这一事实从圣言的相应经文不容易看出来, 因为除了路加福音外, 别处都没有提到手上的戒指; 在路加福音, 耗尽一切所有的浪子的父亲对仆人说:

把那上好的袍子拿出来给他穿; 把戒指戴在他手上, 把鞋穿在他脚上. (路加福音 15:22)

此处 “戒指” 也表示对家里诸如儿子所拥有的那种权柄的一种确认, 如刚才所述. 手上戒指的这一含义从自古时流传下来, 一直传到我们这里的习俗明显看出来, 如订婚和结婚, 以及就职典礼时的习俗, 那时就要把戒指戴在手上. 这些戒指也表示对权柄的确认. 此外, 也是戴在手上的带印戒指或印章 (耶利米书 22:24) 也表示同意和确认 (参看4874节).

4931. 前面早已说明, 整个天堂都与一个人及其各个器官, 肢体, 脏腑有相似之处. 还说明, 之所以如此, 是因为天堂与主有关; 事实上, 主是天堂全部中的全部, 以致严格来说, 天堂本质上是从主所接受的神性良善与神性真理. 因此, 天堂划分众多区域, 可以说和人的脏腑, 器官, 肢体一样多, 并与这些也有一种对应关系. 除非人与天堂, 并通过天堂与主具有这样一种对应关系, 否则人片刻不能存活. 所有这些事物都通过流注彼此保持联系.

不过, 所有这些区域都与两个国度有关, 即属天国度和属灵国度. 属天国度是大人里面心脏的国度, 属灵国度是肺脏的国度. 和在人里面一样, 这心脏和肺脏在大人的每一个部分中占据主导地位. 这两个国度以神奇的方式结合起来; 这种结合就体现在人里面心脏与肺脏的结合, 以及它们在各个肢体和内脏的运作的结合中.

当人还是一个胚胎, 或尚在子宫里时, 他处于心脏的国度. 不过, 一旦从子宫里挣扎出来, 他就进入肺脏的国度. 然后, 他若通过信之真理肯让自己被引入爱之良善, 那么就会从大人里面的肺脏国度返回到心脏国度. 因为他由此第二次进入子宫, 并再生. 这时, 这两个国度会再次在他里面结合, 不过次序却是颠倒的. 因为之前, 他里面的心脏国度在肺脏的控制之下, 但现在肺脏国度在心脏的控制之下. 也就是说, 一开始信之真理在他里面掌权, 但后来仁之良善在他里面掌权. 因为心脏对应于爱之良善, 肺脏对应于信之真理 (3635, 3883-3896节).