5492. “他们就把他们的谷子驮在驴上” 表真理被收集到记忆知识里. 这从 “谷子” 和 “驴” 的含义清楚可知: “谷子” 是指真理 (参看5276, 5280, 5292, 5402节); “驴” 是指记忆知识 (2781节). 由此可知 “他们就把他们的谷子驮在驴上” 表示真理被收集到记忆知识里. 在心思专注于字面上的历史意义之人看来, 这些话的这种意义似乎显得很奇怪; 如果除了离文字很近并从文字中闪耀出来的意义外, 他不相信任何内义的存在, 这种意义甚至显得更奇怪. 因为这种人会对自己说, “把谷子驮在驴上” 怎么可能表示被收集到记忆知识中的真理呢? 但要让他知道, 圣言的字义在从人传到天使那里, 也就是进入天堂时, 会逐渐变成灵义. 事实上, 它在进入至内层或第三层天堂时, 会逐渐变成更陌生的意义, 因为在那里, 圣言的每一个细节都逐渐变成属于爱与仁的情感, 内义则作为一个层面而服务于这层意义, 或也可说, 是这层意义止于其上的根基.

圣言的历史在被提升到天堂时, 会逐渐变成另外一层意义; 这一事实在运用理性得出结论, 并对属世之物与属灵之物有所了解的人看来是显而易见的. 他能看出, “把谷子驮在驴上” 是一种纯属世行为, 里面绝没有任何属灵之物; 他还能看出, 天堂或灵界里的天使若不以属灵的方式, 就无法理解这些话; 当理解它们的对应物而非它们时, 也就是说, 当理解教会的真理而非 “谷子”, 理解存在于属世层中的记忆知识而非 “驴” 时, 他们就是在以属灵的方式理解这些话. 在圣言中, “驴” 表示服务的事物, 因而表示记忆知识, 因为这些就是相对于属灵观念, 以及理性概念来说起服务作用的事物 (参看l2781节). 由此也可以看出, 与世人的思维和言语相比, 天使的思维和言语是什么样. 也就是说, 天使的思维和言语是属灵的, 而世人的思维和言语是属世的; 并且当天使的思维和言语降下时, 它们会逐渐变成世人的思维和言语; 当世人的思维和言语上升时, 它们则转换为天使的思维和言语. 若非这样, 人类与天使之间, 即世界与天使之间根本不会有任何交流.