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那塊田和田間的洞原是向赫人買的。
长子
当《圣经》谈到世代或出生顺序时，其内在的意义与灵性状态的进展和它们的相对重要性有关。那么，长子将是第一个、领先的灵性状态，为所有后续的灵性状态奠定基础。
当然，归根结底，所有的精神状态都有其源头，那就是来自于主的完美的、无限的爱，所以在最深的层面上，这种爱--主本身的本质--就是指 "长子"。在某种程度上，主的爱也是自然层面上的终极 "长子"；我们可以通过不计其数的世代和亿万年的演化，清晰地追溯到创世本身的那一刻，将孩子追溯到父母。既然创造来自于主爱的无限能量，那么从某种程度上来说，他也就成了自然界的长子。
不过，圣经中大多数对 "长子 "的使用并不是在这个终极层面上，它们是指一个人或一个教会的 "长子"。这大致可分为两类。如果这个人或那个教会是属天的，它的 "长子 "就会在某个层面上有向善的愿望，从较低层面的服侍别人的愿望到最高层面的爱主。这个人或那个教会的所有方面都会从这个初生的爱中逐步流露出来。如果这个人或那个教会在本质上是属灵的--在生命的过程中和现代世界中更为常见--那么第一胎将是对什么是好的理解，对主和主的愿望的认识。那个人或那个教会的所有方面都将从这种深刻的理解中流露出来，在瑞典堡中通常被称为 "信仰"。这是《圣经》中 "长子 "最常见的意思。
属天的奥秘 # 7780
7780. “直到磨坊后的婢女的长子” 表占据末位的信之被歪曲的真理. 这从 “长子” 和 “婢女” 的含义清楚可知: “长子” 是指信, 如刚才所述 (7779节), 它因表示信, 故也表示整体上的真理, 因为真理是一个人当信的东西, 是信的内容; “婢女” 是指对真理的一种相当外在的情感, 或对记忆知识的情感 (1895, 2567, 3835, 3849节). 但 “磨坊后的婢女” 表示对记忆知识的最外在的情感, 因为 “磨坊后” 表示占据末位的东西. 经上之所以说 “磨坊后”, 是因为 “磨坊” 论及那些属于信的事物. 事实上, 谷粒通过磨坊被磨成细粉, 从而预备制饼; 而 “粉” 表示产生良善的真理, “饼” 表示由真理所产生的实际良善. 因此, “坐在磨坊上” 是指学习并充满诸如服务于信, 并通过信服务于仁的那类事物. 这就是为何古人在描述信之教义的基本要素时, 将它们描述为 “坐在磨坊上”, 将学习更基本的要素描述为 “坐在磨坊后”. 正是由于这种含义, 主在教导教会末期地方说:
两个女人在磨坊里推磨, 取去一个, 撇下一个. (马太福音 24:41)
若非 “磨坊” 表示这些信之事物, 经上永远不会说这些话. 至于 “磨坊” 和 “推磨” 在内义上表示什么, 可参看前文 (4335节). 关于占据首位的信之真理和占据末位的信之真理, 要知道, 占据首位的, 是那些直接从仁之良善发出的信之真理, 因为它们是良善所取的外在形式, 而占据末位的真理, 是赤裸的真理. 事实上, 当真理接连从良善衍生出来时, 它们每一步都远离良善, 最终变成赤裸的真理. 这种真理由 “磨坊后的婢女” 来表示.
