6434. “你父亲的祝福, 胜过我祖先的祝福” 表这个教会拥有来自属世层, 而非理性层的属灵良善。这从 “约瑟”、以色列、以撒和亚伯拉罕的代表清楚可知。“约瑟” 是指属灵教会 (参看6417节)。以色列, 即此处的 “父亲” 是指来自属世层的属灵良善 (5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。以撒和亚伯拉罕, 即此处的 “祖先” 在至高意义上是指主的内在神性: “以撒” 是指内在神性人身, 或主的神性理性层 (1893, 2066, 2072, 2083, 3012, 3194, 3210节); 而 “亚伯拉罕” 是指主的神性本身 (2011, 3251, 3439, 4615节); 但就相对意义而言, “亚伯拉罕和以撒” 代表主的国度和教会的内在 (6098, 6185, 6276节)。由此可在某种程度上看出, “你父亲的祝福, 胜过我祖先的祝福” 是什么意思, 即: 属灵教会将拥有来自属世人或外在人, 而非理性人或内在人的良善; 因为属灵教会成员的良善存在于属世层中, 不会超越它; 但属天教会 (成员）的良善存在于理性层中。人若不知道 “以色列”、“亚伯拉罕” 和 “以撒” 分别代表什么, 以及属灵教会的良善存在于哪里, 来源于何处, 绝无可能知道这层含义。

6185. “约瑟说, 我必遵照你的话而行” 表这事必成就, 因为这是神性所提供的。这从 “遵照某人的话而行” 的含义清楚可知, “遵照某人的话而行” 是指这事必成就。之所以补充说 “因为这是神性所提供的”, 是因为亚伯拉罕、以撒和雅各代表三样构成一体的事物。就至高意义而言, “亚伯拉罕” 代表主里面的神性本身, “以撒” 代表神性理性层, “雅各” 代表神性属世层 (参看3305末尾, 4615, 6098节)。但就适用于人的相对意义而言, 这三个族长代表至内在之物, 就是属天良善; 相对内在之物, 就是属灵良善; 和相对外在之物, 就是属世良善。这些就是这三人在一个坟墓里所表示的, 因为一个 “坟墓” 表示复活进入生命, 以及重生 (2916, 2917, 4621, 5551节)。