305.启示录 6:4.“就另有一匹马出来, 是红的”表在良善和由此而来的生活方面, 这些人完全丧失了对圣言的理解. “马”表示对圣言的理解(298节) ; “红”表示被毁灭的良善. 白色之所以论及真理, 是因为它源自天堂太阳之光; 红色之所以论及良善, 是因为它源自天堂太阳之火(参看167, 231节). 但“红”论及被毁灭的良善的原因在于, 此处的“红”表示地狱之红, 源自地狱之火, 也就是对邪恶的热爱; 为地狱之红的红是丑陋可憎的, 其中的事物都是死的, 而非活的; 正因如此, “红马”表示对圣言的理解在良善方面遭到毁坏. 这一点也可从下面对它的描述明显看出来:“有权柄给了那骑马的, 可以从地上夺去太平, 使他们彼此相杀”. “第二个活物”像牛犊, 表示情感方面的圣言神性真理(242节) , 它也说“你来看”, 从而说明他们没有良善的情感, 因此没有良善. 红论及爱, 无论是对良善的爱, 还是对邪恶的爱. 这一点从以下经文明显看出来:

祂在葡萄酒中洗了衣服, 在血红葡萄汁中洗了袍褂; 祂的眼睛比酒红润, 祂的牙齿比奶洁白. (创世记 49:11, 12)

这些话说的是主. 还有:

这从以东来的是谁呢? 祂的服装为何有红色? 祂的衣服为何像踹酒榨的呢? (以赛亚书 63:1-2)

这也论及主.

锡安的拿细耳人比雪更白, 比奶更亮; 他们的身体比红光宝石更红. (耶利米哀歌 4:7)

在这些经文中, “红”论及对良善的爱; 在以下经文中, 则论及对邪恶的爱:

盾牌是红的, 军人都穿着朱红衣; 战车在火把之火中, 形状如火把. (那鸿书 2:3-4)

你们的罪虽然朱红, 必变成雪白; 虽红如丹颜, 必白如羊毛. (以赛亚书 1:18)

启示录(12:3) 中的“红龙”, 撒迦利亚书(1:8) 中站在番石榴树中间的“红马”也并非表示别的. 源自红的色调, 诸如猩红, 朱红, 也论及类似事物.