406.“船只的三分之一部分也坏了”表他们所具有的取自圣言, 服务于生活功用的良善与真理的一切认知都毁灭了. “三分之一部分”表示全部, 如前所述(400, 404, 405节) ; “船”表示取自圣言, 服务于生活功用的良善与真理的认知. 这些认知之所以用“船”来表示, 是因为船只穿越海洋, 带回必需品为属世人所用; 良善与真理的认知是为属灵人所用的必需品; 教会的教义来自它们, 遵行教义就是生活. “船”表示这些认知, 还因为它们是容器; 在圣言许多地方, 容器是为了所盛之物, 如杯子是为了酒, 盘子是为食物, 会幕或圣殿是为了里面的圣物, 约柜是为了律法, 祭坛是为了敬拜, 等等.

在以下经文中, “船”表示良善与真理的认知:

西布伦必住在海滨, 必成为停船的港口. (创世记 49:13)

“西布伦”表示良善与真理的结合.

推罗啊, 造你的使你全然美丽; 他们用示尼珥的松树做你的一切板, 用黎巴嫩的香柏树做桅杆; 用巴珊的橡树作你的桨; 用象牙镶嵌基提海岛的黄杨木为舱板; 西顿和亚发的居民作你荡桨的; 你中间的智慧人作掌舵的; 一切泛海的船只和水手, 都在你中间经营交易的事; 他施的船只接连成帮为你运货, 你便在海中心极其丰富和荣耀. (以西结书 27:4-9, 25)

这论及推罗, 因为在圣言中, “推罗”表示教会对真理与良善的认知. 这一点从本章和接下来第十八章关于它的细节明显看出来, 不过, 这些细节当以属灵之义来理解. 由于“推罗”表示教会对真理与良善的认知, 所以经上描述了船只的细节, 每个细节都表示这些有益于聪明的认知的某种品质. 要不然, 圣言与推罗的船只及其贸易有什么相干呢?

后面又如此描述了该教会的荒废:

你掌舵的呼号之声一发, 郊野都必震动. 所有荡桨的, 水手和航海的舵手, 都必下船, 他们必为你放声痛哭. (以西结书 27:28-30; 以赛亚书 23:14-15)

以下启示录经文同样描述了巴比伦在对真理的一切认知方面的荒废:

一时之间, 这么大的财富已变为荒凉了; 凡船主和坐船的并众水手, 喊着说, 哀哉! 哀哉! 这大城巴比伦啊! 凡有船在海中的, 都成了富足. (启示录 18:17, 19)

可参看下面的解释. 在以下经文中, “船”表示真理与良善的认知:

我的日子急速过去, 它们飞快逃离, 不见福乐, 它们过去如快船. (约伯记 9:25-26)

他们坐船下海, 在大水中经理事务, 这些人看见耶和华的作为, 并祂在深处的奇事. (诗篇 107:23-24)

众海岛必信靠我, 首先是他施的船只, 将你的众子从远方带来. (以赛亚书 60:9)

众王会合, 战兢抓住了他们; 你用东风打破他施的船只. (诗篇 48:4-7)

他施的船只都要哀号. (以赛亚书 23:1, 14)

还有其它地方(如民数记 24:24 ; 士师记 5:17 ; 诗篇 104:26 ; 以赛亚书 33:21).