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創世記 48

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1 這事以,有人告訴約瑟:你的父親病了。他就帶著兩個兒子瑪拿西以法蓮同去。

2 有人告訴雅各:請看,你兒子約瑟到你這裡來了以色列就勉強在床上

3 雅各對約瑟全能的神曾在迦南的路斯向我顯現,賜福與我,

4 對我:我必使你生養眾多,成為多民,又要把這你的裔,永遠為業。

5 未到埃及見你之先,你在埃及所生的以法蓮瑪拿西這兩個兒子是我的,正如流便和西緬是我的一樣。

6 你在他們以所生的就是你的,他們可以歸於他們弟兄的名下得產業。

7 至於我,我從巴旦的時候,拉結在我眼前,在迦南上,離以法他還有一段程,我就把他葬在以法他上〈以法他就是伯利恆〉。

8 以色列見約瑟的兩個兒子,就:這是誰?

9 約瑟對他父親:這是在這裡賜我的兒子。以色列:請你領他們到我跟前,我要他們祝福

10 以色列年紀老邁,眼睛昏花,不能見。約瑟領他們到他跟前,他就和他們親嘴,抱著他們。

11 以色列對約瑟:我想不到得見你的面,不料,又使我得見你的兒子。

12 約瑟把兩個兒子從以色列兩膝中領出來,自己就臉伏於下拜。

13 隨後,約瑟又拉著他們兩個,以法蓮在他的右手裡,對著以色列的左手,瑪拿西在他的左手裡,對著以色列的右手,領他們到以色列的跟前。

14 以色列伸出來,按在以法蓮上〈以法蓮乃是次子〉,又剪搭過左來,按在瑪拿西上〈瑪拿西原是長子〉。

15 他就給約瑟祝福:願我祖亞伯拉罕和我父以撒所事奉的,就是一生牧養我直到今日的

16 贖我脫離一切患難的那使者,賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下和我祖亞伯拉罕、我父以撒的名下。又願他們在世界中生養眾多。

17 約瑟見他父親把右按在以法蓮上,就不喜悅,便提起他父親,要從以法蓮上挪到瑪拿西上。

18 約瑟對他父親:我父,不是這樣。這本是長子,求你把右手按在他的上。

19 父親不從,:我知道,我兒,我知道。他也必成為一族,也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大;他兄弟的後裔要成為多族。

20 當日就給他們祝福以色列人要指著你們祝福:願使你如以法蓮瑪拿西一樣。於是立以法蓮瑪拿西以上。

21 以色列又對約瑟:我要死了,但必與你們同在,領你們回到你們列祖之

22 並且我從前用用刀從亞摩利人下奪的那塊地,我都賜你,使你比眾弟兄多得分。

   

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属天的奥秘 # 6220

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6220. “有人对约瑟说” 表一种卓越的觉知。这从 “说” 的含义清楚可知, “说” 是指觉知 (参看1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2080, 2619, 2862, 3509, 5687节)。之所以表示一种卓越的觉知, 是因为下文所论述的主题是教会的理解力和意愿, 因而是它的真理和良善, 这一切来自通过内在属天层, 就是 “约瑟” 而来的一种流注。

  
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属天的奥秘 # 3077

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3077. “不料, 利百加出来了” 表出自教义的真理情感. 这从 “利百加” 的代表清楚可知. “利百加” 是指要与神圣理性良善联结的神圣真理, 但此处在订婚之前, 她取的是出自教义的真理情感的代表, 因为真理由此而来. 然而, 真理若没有生命在里面, 就不是真理. 真理的生命是情感, 而情感是爱的属性. 至于 “利百加” 代表要与神圣理性良善联结的神圣真理, 这从出现在本章内义中的细节明显看出来, 也可从以下事实看出来: 即 “以撒” 代表主的神圣理性 (1893, 2066, 2083, 2630节). 因此, 成为以撒妻子的 “利百加” 代表在理性里面像妻子联结于丈夫那样被联结的某种事物. 这某种事物显然就是神圣真理, 因为 “亚伯拉罕” 以同样的方式代表神圣良善本身, 而 “他妻子撒拉” 则代表与神圣良善联结的神圣真理本身 (1468, 1901, 2063, 2065, 2904节). 以撒和利百加代表类似的事, 不过是在主的神性人里面, 也就是在祂的理性中.

一般来说, 在圣言中, “丈夫” 表良善, “妻子” 表真理 (1468, 2517节). 此外, 一切婚姻 (也就是婚姻之爱) 的本质也源于主里面良善与真理, 并真理与良善的神圣婚姻 (2508, 2618, 2728, 2729, 2803节). 对真理的情感出自教义, 这是因为经上说 “她出来了”, 也就是说, 从城里出来了, 而 “城” 表教义 (参看402, 2449节). 真理也出自教义.

  
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