5998. “就献祭给他父亲以撒的神” 表源于它们的敬拜和从神性聪明而来的流注。这从 “献祭” 的含义和 “以撒” 的代表清楚可知: “献祭” 是指敬拜 (参看922, 923, 2180节); “以撒” 在至高意义上是指主的神性理性层, 或主的神性聪明 (1893, 2066, 2072, 2083, 2630, 3012, 3194, 3210节)。由此可推知, 所表示的是由此进入敬拜的流注, 因为此处描述的是源于 “别是巴” 所表示的仁与信 (5997节) 的敬拜, “别是巴” 是雅各献祭的地方。雅各向他父亲以撒的神献祭表明, 犹太和以色列民族的列祖是何性质, 即: 他们各自敬拜各自的神。以撒的神不同于雅各的神, 这一点从以下事实明显可知: 他向以撒的神献祭, 并在夜间的异象中被告知: “我是神, 就是你父亲的神”; 这一点也可从这一事实明显可知: 雅各曾指着那一位神以这些话起誓:

但愿亚伯拉罕的神和拿鹤的神, 就是他们父亲的神, 在你我中间判断。雅各就指着他父亲以撒所敬畏的起誓。(创世记 31:53)

由此也明显可知, 雅各一开始并不承认耶和华, 因为他说:

神若与我同在, 在我所行的路上保佑我, 又给我食物吃、衣服穿。使我平平安安地回到我父亲的家, 耶和华必作我的神。(创世记 28:20, 21)

因此, 他承认耶和华是有条件的。

他们的习俗是承认他们列祖的各神, 但尤其承认他们自己的。他们是从在叙利亚或亚兰的列祖那里获得这一习俗的; 因为亚伯兰的父亲他拉, 甚至在那里时的亚伯兰本人敬拜别神, 而非耶和华 (1356, 1992, 3667节)。他们的后代, 被称为 “雅各” 和 “以色列”, 因此具有这样的性质: 他们在心里敬拜外邦人的诸神, 仅仅在口头和名义上敬拜耶和华。他们之所以这样, 是因为他们唯独处于没有任何内在事物的外在事物; 像这样的人只会认为敬拜仅在于宣称神的名, 说祂是他们的神, 并且只要祂给他们好处, 就如此行。他们完全不知道敬拜在于仁与信的生活。