5805. “他哥哥死了” 表内在良善不在了。这从 “约瑟” 的代表和 “死” 的含义清楚可知: “约瑟” 是指属灵层的属天层 (参看4592, 4963, 5249, 5307, 5331, 5332节), 因而是指内在的良善, 因为这内在良善和属灵层的属天层是一样的; “死” 是指不复存在 (494节)。系内在良善的 “约瑟” 的代表和系属灵良善的以色列的代表之间有这样的区别: “约瑟” 是指源于理性层的内在良善, 而 “以色列” 是指源于属世层的内在良善 (参看4286节)。这种区别就像属天良善, 或属于属天教会的良善与属灵良善, 或属于属灵教会的良善之间的区别。我们在前文已频繁论述过这两种良善。可以说这种内在或属天良善不在那里, 这由 “他哥哥死了” 来表示。

4963. “约瑟” 表来自理性层的属灵层的属天层. 这从 “约瑟” 的代表清楚可知, “约瑟” 是指来自理性层的属天-属灵人 (4286节). 由于此处所论述的主题是主, 故约瑟代表主的内在人. 凡生而为人的人既是外在的, 也是内在的. 他的外在人就是那能用眼睛看到的, 他凭这外在人与其他人来往, 所行的适合自然界. 而内在人是那不能用眼睛看到的, 人凭这内在人与灵人并天使来往, 所行的适合灵界. 人人都有一个内在和一个外在, 也就是有一个内在人和一个外在人, 以便天堂能通过人与世界联结. 因为天堂经由内在人流入外在人, 并凭这流注获得对存在于世界之物的觉知; 而存在于世界的外在人同样凭这流注获得对存在于天堂之物的觉知. 人正是为这个目的而如此被造的.

主的人身也一个外在和一个内在, 因为祂乐意像其他人那样出生. 外在, 也就是祂的外在人由 “约瑟” 来代表, 后来由 “以色列” 来代表; 而祂的内在人由 “约瑟” 来代表. 这内在人就被称为来自理性层的属天-属灵人; 或也可说, 主的内在, 也就是人身, 是来自理性层的属灵层的属天层. 论述约瑟的本章和接下来的几章在内义上就论述了该层, 以及对它的荣耀. 不过, 前面 (4286, 4585, 4592, 4594节) 早已解释了何为来自理性层的属灵层的属天层, 即: 它在来自属世层的属灵层的属天层之上, 该层由 “以色列” 来代表.

事实上, 主像其他人那样出生. 但众所周知, 凡生而为人的人都从父母那样获得自己的组成成分, 他从父亲那里拥有其至内层, 但从母亲那里拥有其外层, 也就是包括这至内层的事物. 也就是说, 无论他从父亲那里所得来之物, 还是从母亲那里所得来之物, 都因遗传的邪恶而遭到玷污. 但主的情况不是这样: 祂从母亲那里所得来之物同样有诸如存在于其他任何人里面的那种遗传性在里面; 但祂从父亲, 也就是耶和华那里所得来之物却是神性. 所以, 主的内在人不像其他任何人的内在人; 因为祂的至内层是耶和华. 因此, 这就是那居间层, 被称为来自理性层的属灵层的属天层. 对此, 蒙主的神性怜悯, 下文会有详述.