5747. “这不是我主人饮酒的杯吗” 表有从属天层领受的内层真理与它们同在。这从 “杯” 的含义和约瑟的代表清楚可知: “我主人饮酒” 的 “杯” 是指内层真理 (参看5736节); 约瑟, 即此处 “我主人”, 是指属灵层的属天层 (5307, 5331, 5332节), 在此是指属天层, 因为所论述的是内层真理, 内层真理是属灵的, 是从属天层发出的。按照约瑟的吩咐, 杯被放在便雅悯的袋口就表示对它的接受。

他们受到指控, 好像是他们拿走了这杯。他们受到了如此的指控, 而事实上, 那杯早就被放在那里了; 其原因从内义明显可知, 这内义乃是这样: 主所赐的真理起初并没有当作礼物被接受; 因为在重生之前, 人以为是他自己获得了他所知道的真理; 只要他如此认为, 就犯了属灵的偷盗罪。声称良善与真理是自己的, 并将它们归于自己的功和义, 就是从主那里夺走祂的东西 (参看2609, 4174, 5135节)。为能代表这种偷盗行为, 约瑟才做了这事; 即便如此, 这些人仍被指控为贼, 这是为了实现一种联结。因为人在重生之前, 不能不以为他是如此获得真理的。诚然, 他因所受的教导而口头上说, 信之真理和仁之良善完全来自主; 然而, 他并不相信这一点, 直到信仰被植入良善; 只有到那时, 他才开始从心里承认这一点。

因着所受的教导而信奉某种东西完全不同于因着相信而信奉它。许多人, 甚至那些未处于良善的人也能因着所受的教导而信奉某种东西; 但对他们来说, 所受的教导纯粹是记忆知识。但除了那些处于属灵良善, 也就是处于对邻之仁的人之外, 没有人能因着相信而信奉某种东西。为了实现联结, 他们被指挥为贼, 这一点也可从以下事实明显看出来: 约瑟因此把他们带回到自己这里, 使他们对自己所行的事思考了一段时间; 然后, 他表明自己是谁, 也就是把自己与他们联结起来。

5736. “并将我的杯、那只银杯, 放在最小的袋口” 表赐予居间层的内层真理。这从 “银杯” 和 “袋口” 的含义, 以及便雅悯的代表清楚可知: “银杯” 是指来自仁之良善的信之真理 (参看5120节), 由于经上说这杯是 “我的”, 即是约瑟的, 所以这杯表示内层真理 (因为 “便雅悯” 代表居间层, 包括它的真理, 故他代表内层真理, 5600, 5631节, 因而代表属灵真理, 5639节); “袋口” 论及作为居间层的便雅悯时, 是指它与属世层联结到属世层的地方, 因为居间层要成为一个居间层, 就必须与外在和内在相通 (5411, 5413, 5586节), 其外层在此是指属世层; 此处 “最小的” 所指的便雅悯, 是指居间层 (5411, 5413, 5443, 5688节)。由此明显可知, 约瑟将他的银杯放在便雅悯的口袋里是什么意思。