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創世記 42:31

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31 我們對他:我們是誠實人,並不是奸細。

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撒母耳記上 19

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1 掃羅對他兒子約拿單和眾臣僕,要殺大衛掃羅的兒子約拿單卻甚喜愛大衛

2 約拿單告訴大衛:我父掃羅想要殺你,所以明日早晨你要小心,到一個僻靜地方藏身。

3 我就出到你所藏的田裡,站在我父親旁邊與他談論。我他情形怎樣,我必告訴你。

4 約拿單向他父親掃羅大衛話,:王不可得罪王的僕人大衛;因為他未曾得罪你,他所行的都與你大有益處。

5 他拚命殺那非利士人耶和華以色列眾人行拯救;那時你見,甚是歡喜,現在為何無故要殺大衛,流無辜人的血,自己取罪呢?

6 掃羅了約拿單的話,就指著永生的耶和華起誓:我必不殺他。

7 約拿單大衛來,把這一切事告訴他,他去見掃羅。他就仍然侍立在掃羅面前。

8 此後又有爭戰的事。大衛出去與非利士人打仗,殺敗他們,他們就在他面前逃跑

9 耶和華那裡來的惡魔又降在掃羅身上(掃羅裡拿槍裡),大衛就用彈琴。

10 掃羅用槍想要刺透大衛,釘在上;他卻躲開,掃羅的槍刺入內。當夜大衛逃走,躲避了。

11 掃羅打發人到大衛的房屋那裡窺探他,要等到天亮殺他。大衛的妻米甲對他:你今夜若不逃命,明日你要被殺。

12 於是米甲將大衛從窗戶裡縋去;大衛就逃走,躲避了。

13 米甲把家中的神像放在床上,頭枕在山羊毛裝的枕頭上,用被遮蓋。

14 掃羅打發人去捉拿大衛,米甲:他病了。

15 掃羅又打發人去大衛,說:當連床將他抬來,我好殺他。

16 使者進去,看見床上有神像,頭枕在山羊毛裝的枕頭上。

17 掃羅對米甲:你為甚麼這樣欺哄我,放我仇敵逃走呢?米甲回答:他對我:你放我走,不然我要殺你。

18 大衛逃避,拉瑪見撒母耳,將掃羅向他所行的事述說了一遍。他和撒母耳就往拿約去居住

19 有人告訴掃羅,說大衛拉瑪的拿約。

20 掃羅打發人去捉拿大衛。去的人見有一班先知都受感說話,撒母耳站在其中監管他們;打發去的人也受的靈感動說話。

21 有人將這事告訴掃羅,他又打發人去,他們也受感說話。掃羅三次打發人去,他們也受感說話。

22 然後掃羅自己往拉瑪去,到了西沽的井,問人:撒母耳和大衛在哪裡呢?有人:在拉瑪的拿約。

23 他就往拉瑪的拿約去。的靈也感動他,一面走一面說話,直到拉瑪的拿約。

24 他就脫了衣服,在撒母耳面前受感話,一晝一夜露體躺臥。因此有句俗語掃羅也列在先知中麼?

   

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属天的奥秘 # 5480

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5480. “哭了一场” 表怜悯. 这从 “哭” 的含义清楚可知, “哭” 在论及此处由 “约瑟” 来代表的主时, 是指怜悯. 众所周知, 哭泣是悲伤和爱的表达, 因而是怜悯或同情的表达, 因为怜悯就是爱在悲伤. 因此, 神性之爱被称为怜悯, 因为人类本身陷入地狱; 当人在自己里面认识到这一点时, 他就会祈求怜悯. “哭” 在内义上也有怜悯的意思, 故在圣言中有时论及耶和华或主, 如以赛亚书:

我要为西比玛的葡萄树哀哭, 与雅谢人哀哭一样. 希实本, 以利亚利啊, 我要以眼泪浇灌你. (以赛亚书 16:9)

耶利米书:

耶和华说, 我知道摩押的忿怒是并无根据. 因此, 我要为摩押哀号, 为全摩押呼喊; 西比玛的葡萄树啊, 我为你哀哭, 甚于雅谢人哀哭. (耶利米书 48:30-32)

“摩押” 表示那些处于属世良善, 允许自己被引入歧途的人; 并且一旦被引入歧途, 他们就会玷污良善 (参看2468节); “哀号”, “呼喊” 和 “哀哭” 表示怜悯和悲伤的感觉. 在路加福音也一样:

临近的时候, 耶稣看见那城 (即耶路撒冷), 就为它哭泣. (路加福音 19:41)

耶稣为之哭泣, 或怜悯和悲伤的耶路撒冷不仅仅是实际的耶路撒冷城, 还是教会, 教会的末日; 在内义上是指不再有任何仁, 因而不再有任何信的时候; 因此, 祂哭泣是由于怜悯和悲伤. “耶路撒冷” 是指教会 (参看2117, 3654节).

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)