5511. “对我们严厉的话” 表因没有一致性而未与该层联结. 这从 “说严厉话” 的含义清楚可知: “说严厉话” 在论及相对于脱离内在的外在的内在时, 是指因没有一致性而未联结, 如前所述 (5422, 5423节). 事实上, 如果外在与内在没有一致性, 在内在里面并出于内在的一切事物在外在看来, 似乎很严厉, 因为这二者没有联结起来. 例如, 如果内在或活在其内在中的人声称人的思维丝毫不是始于他自己; 相反, 他的思维要么从天堂, 也就是从主经由天堂, 要么从地狱来到他这里; 如果他声称他对于良善所持有的任何思维都是从主经由天堂来的, 而对于邪恶所持有的任何思维都是从地狱来的, 那么这种观念对渴望凭自己思考, 觉得如果这种 “严厉” 的观念是真的, 他就什么也不是的人看来, 完全是严厉的. 然而, 这种观念是绝对正确的, 凡在天堂里的人都能发觉事实的确如此.

如果内在, 或活在其内在中的人声称, 天使所享有的喜乐源于对主之爱和对邻之仁, 也就是说, 当他们实实在在地实践爱与仁的行为时, 这些行为里面所含有的喜乐和幸福如此之大, 以至于无法描述, 情形也一样. 这一点在那些其喜乐唯独源于自我之爱和尘世之爱, 并且若不是为自己的缘故, 就对邻舍不感兴趣的人看来, 也是 “严厉” 的观念. 然而, 当人的自尊或自我欣赏, 关注在他所履行的功用中逐渐消失时, 天堂及其喜乐才开始在他里面存在.

再举一例. 如果内在声称, 人的灵魂无非是内在人; 而死后内在人看上去就是人, 和在世时一模一样, 有一样的脸, 一样的身体, 一样的感觉, 一样的思维能力. 在那些对于灵魂持这种观念, 即: 灵魂仅仅是一种思维能力, 因此就像某种缺乏任何外在形式的空灵之物, 并且灵魂会再度披上它的肉身之人看来, 内在对于灵魂的性质所宣称的, 与真理相去甚远. 事实上, 那些以为仅仅肉体才是人的人在听说灵魂才是此人自己, 并且在来世, 被埋葬的肉体什么用处也没有时, 就会觉得这种观念很 “严厉”. 我知道这是真理, 因为蒙主的神性怜悯, 我已经来到来世之人中间, 不是在少数人中间, 而是在多数人中间, 不是一次两次, 而是经常; 我曾与他们谈论过这个话题. 在无数其它事上也是一样.