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創世記 42

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1 雅各埃及有糧,就對兒子們:你們為甚麼彼此觀望呢?

2 埃及有糧,你們可以去,從那裡為我們糴些來,使我們可以存活,不至於

3 於是,約瑟的哥哥埃及糴糧去了。

4 但約瑟的兄弟便雅憫,雅各沒有打發他和哥哥們同去,因為雅各:恐怕他遭害。

5 糴糧的人中有以色列的兒子們,因為迦南也有饑荒。

6 當時治理埃及的是約瑟;糶糧給那眾民的就是他。約瑟的哥哥來了,臉伏於,向他下拜。

7 約瑟見他哥哥們,就認得他們,卻裝作生人,向他們些嚴厲話,問他們:你們從那裡?他們:我們從迦南糴糧。

8 約瑟認得他哥哥們,他們卻不認得他。

9 約瑟想起從前所做的那兩個夢,就對他們:你們是奸細,窺探這的虛實。

10 他們對他:我阿,不是的。僕人們是糴糧的。

11 我們都是的兒子,是誠實僕人們並不是奸細。

12 約瑟:不然,你們必是窺探這的虛實的。

13 他們僕人們本是弟兄十二,是迦南的兒子,頂小的現今在我們父親那裡,有個沒有了。

14 約瑟:我才你們是奸細,這話實在不錯。

15 我指著法老的性命起誓,若是你們的小兄弟不到這裡,你們就不得出這地方,從此就可以把你們證驗出來了

16 須要打發你們中間個人去,把你們的兄弟帶來。至於你們,都要囚在這裡,好證驗你們的真不真,若不真,我指著法老的性命起誓,你們定是奸細。

17 於是約瑟把他們都下在監裡

18 到了第三,約瑟對他們:我是敬畏的;你們照我的話行就可以存活。

19 你們如果是誠實人,可以留你們中間的個人囚在監裡,但你們可以著糧食回去,救你們家裡的饑荒。

20 把你們的小兄弟到我這裡,如此,你們的便有證據,你們也不至於。他們就照樣而行。

21 他們彼此我們兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候,我們見他心裡的愁苦,卻不肯,所以這場苦難臨到我們身上。

22 流便:我豈不是對你們說過,不可傷害那孩子麼?只是你們不肯,所以流他血的罪向我們追討。

23 他們不知道約瑟得出來,因為在他們中間用通事傳話。

24 約瑟轉身退去,哭了一場,又回來對他們說話,就從他們中間挑出西緬來,在他們眼前把他捆綁。

25 約瑟吩咐把糧食裝滿他們的器具,把各子歸還在各的口裡,又他們上用的食物,就照他的話辦了。

26 他們就把糧食馱在上,離開那裡去了。

27 到了住宿的地方,他們中間有個人打開,要拿料餵,才見自己的子仍在裡,

28 就對弟兄們:我的子歸還了,看哪,仍在我口袋裡!他們就提吊膽,戰戰兢兢的彼此:這是我們做甚麼呢?

29 他們迦南、他們的父親雅各那裡,將所遭遇的事都告訴他,說:

30 我們嚴厲的話,把我們當作窺探那的奸細。

31 我們對他:我們是誠實人,並不是奸細。

32 我們本是弟兄十二人,都是父親的兒子,有個沒有了,頂小的如今同我們的父親迦南

33 我們:若要我知道你們是誠實,可以留下你們中間的在我這裡,你們可以帶著糧食回去,救你們家裡的饑荒。

34 把你們的小兄弟到我這裡,我便知道你們不是奸細,乃是誠實人。這樣,我就把你們的弟兄交你們,你們也可以在這做買賣。

35 後來他們倒口,不料,各包都在口裡;他們和父親包就都害怕

36 他們的父親雅各對他們:你們使我喪失我的兒子:約瑟沒有了,西緬也沒有了,你們又要將便雅憫帶去;這些事都歸到我身上了。

37 流便對他父親:我若不回來你,你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我裡,我必回來你。

38 雅各:我的兒子不可與你們一同去;他哥哥死了,只剩他,他若在你們所行的上遭害,那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘的陰間去了。

   

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属天的奥秘 # 5458

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5458. “到了第三天, 约瑟对他们说” 表当达到完整时, 属灵层的属天层对与自己分离的这些真理的觉知. 这从 “说” 和 “第三天” 的含义, 以及 “雅各的儿子们” 和 “约瑟” 的代表清楚可知: “说” 是指觉知 (参看1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2619, 3509节); “雅各的儿子们” 是指总体上的教会真理, 如前所述, 在此是指与属灵层的属天层分离的那些真理 (5436节); “约瑟” 是指属灵层的属天层, 如前所述; “第三天” 是指当另一个状态开始时 (5159, 5457节), 因而当达到完整时, 前一个状态的最后阶段. 由此明显可知 “到了第三天, 约瑟对他们说” 表当达到完整时, 属灵层的属天层对与自己分离的这些真理的觉知.

  
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属天的奥秘 # 3077

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3077. “不料, 利百加出来了” 表出自教义的真理情感. 这从 “利百加” 的代表清楚可知. “利百加” 是指要与神圣理性良善联结的神圣真理, 但此处在订婚之前, 她取的是出自教义的真理情感的代表, 因为真理由此而来. 然而, 真理若没有生命在里面, 就不是真理. 真理的生命是情感, 而情感是爱的属性. 至于 “利百加” 代表要与神圣理性良善联结的神圣真理, 这从出现在本章内义中的细节明显看出来, 也可从以下事实看出来: 即 “以撒” 代表主的神圣理性 (1893, 2066, 2083, 2630节). 因此, 成为以撒妻子的 “利百加” 代表在理性里面像妻子联结于丈夫那样被联结的某种事物. 这某种事物显然就是神圣真理, 因为 “亚伯拉罕” 以同样的方式代表神圣良善本身, 而 “他妻子撒拉” 则代表与神圣良善联结的神圣真理本身 (1468, 1901, 2063, 2065, 2904节). 以撒和利百加代表类似的事, 不过是在主的神性人里面, 也就是在祂的理性中.

一般来说, 在圣言中, “丈夫” 表良善, “妻子” 表真理 (1468, 2517节). 此外, 一切婚姻 (也就是婚姻之爱) 的本质也源于主里面良善与真理, 并真理与良善的神圣婚姻 (2508, 2618, 2728, 2729, 2803节). 对真理的情感出自教义, 这是因为经上说 “她出来了”, 也就是说, 从城里出来了, 而 “城” 表教义 (参看402, 2449节). 真理也出自教义.

  
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