5297. “收存在各城里作食物” 表诸如存在于属世心智内层中的那类事物. 这从 “食物” 和 “城” 的含义清楚可知: “食物” 是指一切有用的事物, 因而是指真理与良善, 如刚才所述 (5293节); “城” 是指属世心智的内层. 就普遍意义而言, “城” 表示教会的教义事物 (参看402, 2268, 2449, 2451, 2712, 2943, 3216, 4492, 4493节); 但就具体意义而言, “城” 表示人的内层, 就是教义事物, 确切地说, 被联结于良善的真理所存在的地方. 因为人里面的真理与真理可以说形成一座城 (参看3584节); 这就是为何拥有教会在里面的人被称为 “神的城”. “城” 的含义与 “家” (house) 的相似. 就普遍意义而言, “家” 表示良善, 但就具体意义而言, 它表示一个人 (3128节), 尤表他在良善和联结于良善的真理方面的心智 (3538, 4973, 5023节); 一个家及其房间, 周围建筑物和庭院就是一个最小形式的城.

在以赛亚书, 属世心智的内层就由 “城” 来表示:

当那日, 埃及地必有五城的人说迦南的方言, 又指着万军之耶和华起誓. (以赛亚书 19:18)

主在路加福音所设比喻中的 “城” 也表示内层中的良善与真理:

主人对那有用一锭银子赚了十锭银子的仆人说, 好! 良善的仆人, 你既在最小的事上有忠心, 可以有权柄管十座城. 对赚了五锭银子的第二个说, 你也可以管五座城. (路加福音 19:12 及以后)

故此处 “收存在各城里作食物并保管它” 表示与良善联结的真理要储存在属世心智的内层中; 当这些真理与良善已在那里被储存起来时, 它们就被称为 “余剩”. 这些余剩就是人的实际属灵生命所在之处, 每当有需要和渴望, 也就是属灵的饥荒时, 它们就是那给予一个人属灵滋养的.