1702. “希伯来人亚伯兰” 就是要与内在人 (Internal) 或神性人 (Divine Man) 结合的内层人. 这从 “希伯来人亚伯兰”, 或他在此被冠以 “希伯来” 的姓氏清楚可知. 在前后文论及亚伯兰的地方, 他都没有被称为 “希伯来人”, 只在此处被如此称呼. 所以, “希伯来人亚伯兰” 代表和表示主里面某种不同事物. 所代表和表示之物从内义清楚可知, 也就是说, 它就是与内在人或神性人结合的内层人, 这一点同样从内义上事物的连贯性清楚看出来. 当表示起服务作用的某物时, 无论它是什么, “希伯来” 这个姓氏就会出现在圣言中. 内层人就具有这样的性质, 即它服务于内在人或神性人, 故内层人在此被称为 “希伯来人亚伯兰”.

几乎没人知道何为内层人, 故有必要简要描述一下. 内层人介于内在人与外在人之间. 内在人凭借内层人与外在人沟通. 没有这个媒介, 沟通是根本不可能的. 属天之物有别于属世之物, 更有别于肉体之物. 若非有一个借以沟通的媒介, 属天之物根本无法进入属世之物进行运作, 更不用说进入肉体之物了. 这内层人就叫做理性人, 这理性人因介于这二者之间, 故一方面与良善本身和真理本身所在的内在人沟通, 另一方面与邪恶和虚假所在的外在人沟通. 凭借与内在人的这种沟通, 人能思想属天和属灵之物, 或向上看, 这是动物无法做到的. 凭借与外在人的这种沟通, 人能思想世俗和肉体之物, 或向下看, 这和动物差不多, 因为动物也有世俗事物的观念. 总之, 内层人或中间人就是理性人本身. 理性人向上看时, 是属灵或属天的, 向下看时则是纯动物的.

众所周知, 人能意识到以下事实: 他所说的和所想的不一致, 所做的和所愿的不一致; 有伪装和欺骗的存在; 还有理智或理性的存在, 并且这是某种内层之物, 因为它能反对; 凡要重生之人都有某种与外层之物争战的内层之物. 这内层之物就是内层人, 它的思维和意愿不同于外层之物. 属灵之人的内层人里面有良知, 而属天之人的内层人里面则有直觉. 此处被称作 “希伯来人亚伯兰” 的, 就是与主里面的神性内在人结合的内层人.