5270. “都是七个荒年” 表随之而来的真理的缺乏和看似剥夺. 这从 “(饥) 荒” 的含义清楚可知. “(饥) 荒” 是指认知的缺乏 (参看1460, 3364节), 因而是指真理的剥夺. 因为虚假会将真理驱逐到它们似乎不复存在的地步, 这一点由 “这干瘦又丑陋的母牛吃尽了那以先的七只肥母牛; 它们全吞了下去, 竟不知道它们吞了下去”, 以及 “细弱的穗子吞了那七个佳美的穗子” (41:4, 7, 20, 21, 24; 参看5206, 5207, 5217节) 来表示. 这一切的含义, 即一开始, 真理会在属世层的这两个部分增多, 但后来真理的缺乏如此之大, 以至于好像它几乎不存在, 是一个无人知道的奥秘, 除非他被允许知道人的改造和重生是何性质. 由于这是接下来的几节在内义上所论述的主题, 故有必要三言两语前阐述一下. ,

在人的改造过程中, 他首先从圣言或教义学习真理, 并将它们存在记忆中. 无法被改造的人以为, 一旦他学到真理, 并将它们存在记忆中, 就万事大吉了, 没有什么可做的了; 但他大错特错了. 他所获得的真理必须被引入并联结于良善; 但只要自我之爱和尘世之爱的邪恶仍留在属世人中, 它们就无法被引入并联结于良善. 一开始, 这两种爱能起到引入这类真理的作用; 但这些真理绝无可能与它们联结. 因此, 为了能实现与良善的联结, 由这些爱所引入并保留在那里的真理必须先被驱逐, 尽管它们实际上并未被驱逐, 只是退到里面, 结果看似不存在; 这就是为何我们说 “真理的看似剥夺”. 一旦这一切发生, 属世层就从里面接受光明, 自我之爱和尘世之爱的邪恶则让步; 并且它们在何等程度上让步, 真理就在何等程度上得以恢复, 被储存起来并联结于良善. 在圣言中, 人似乎被剥夺真理时的状态被称为 “荒凉”, 还被比作 “晚上”, 就是人在进入早晨之前所处的晚上; 这就是为何在代表性教会, 白天始于晚上 (883节).