4539. “起来, 上伯特利去” 表关于神性属世层, 也就是说, 关于它的觉知. 这从 “起来”, “上” 和 “伯特利” 的含义清楚可知: “起来” 是指提升 (参看2401, 2785, 2912, 2927, 3171, 4103节), 在此是指属世层向着神性的提升; “上” 是指朝向内层, 如下文所述; “伯特利” 是指属世层里面, 也就是次序终端里面的神性 (4089节). 因为在原文, “伯特利” 表示 “神的殿或神的家”, 并且由于 “神的殿或神的家” 就在对良善与真理的认知所存在之地, 因此 “伯特利” 在最近似意义上表示这些认知, 如前所示 (1453节). 但由于内层终止并被包裹于次序的终端, 并一起在那里, 可以说同住在一个家里; 还由于人的属世层就是包裹他内层的终端, 故严格来说, “伯特利” 或 “神的殿或神的家” 就表示这属世层 (3729, 4089节), 尤其表示那里的良善, 因为就内义而言, “家或殿” 表示良善 (2233, 2234, 3720, 3729节). 此外, 认知存在于属世层或次序的终端里面.

“上” 之所以表示朝向内层, 是因为内层事物就是所谓的高层事物 (2148节), 因此, 当在内义上论述朝向内层事物的发展时, 经上就用 “上” 这种词; 如, 从埃及 “上” 到迦南地; “上” 到迦南地的内层部分; 从迦南地的各个部分 “上” 到耶路撒冷; 当在耶路撒冷本身时, 就 “上” 到那里神的殿或家. 摩西五经就提到从埃及 “上” 到迦南地:

法老对约瑟说, 你可以上去埋葬你父亲; 于是约瑟上去, 与他一同上去的, 有法老所有的臣仆; 又有车辆马兵, 和他一同上去. (创世记 50:6, 7, 9节)

士师记:

耶和华的使者从吉甲上到波金, 他说, 我使你们从埃及上来. (士师记 2:1节)

“埃及” 在内义上表示帮助人们获得对属于主国度事物的某种概念的记忆知识; 而 “迦南地” 表示主的国度. 由于记忆知识较低, 或也可说, 是外层, 而主国度的事物较高, 或也可说, 是内层, 故圣言说 “从埃及上迦南地”, 反过来则说 “从迦南地下埃及” (创世记 42:2, 3; 43:4, 5, 15等节).

约书亚记提及 “上” 到迦南地本身的内层部分:

约书亚说, 你们上去窥探那地; 人就上去窥探艾城; 他们回到约书亚那里, 对他说, 众民不必都上去; 只要二千人或三千人上去; 于是, 民中约有三千人上那里去. (约书亚记 7:2-4节)

由于 “迦南地” 表示主的国度, 故距离它的边境地区较为遥远的部分表示内层事物; 因此, 此处经上用的是动词 “上去”. 耶路撒冷周边所有区域, 以及耶路撒冷中神的殿或家也一样 (列王纪上 12:27, 28; 列王纪下 20:5, 8; 马太福音 20:18; 马可福音 10:33; 路加福音 18:31; 以及其它许多地方节). 耶路撒冷是那地的至内在部分, 因为它表示主的属灵国度; 神的殿或家则是耶路撒冷的至内在部分, 因为它表示主的属天国度, 并在至高意义上表示主自己. 这就是为何人们说 “上” 到这些地方. 从这一切可以看出 “起来, 上伯特利去” 表示什么, 即朝向内层的发展, 就是本章所论述的主题 (4536节).

4964. “被带下埃及去” 表被带下教会所拥有的记忆知识. 这从 “埃及” 的含义清楚可知, “埃及” 是指记忆知识, 也就是总体上的记忆知识, 如前所述 (1164, 1165, 1186, 1462节); 但尚未解释 “埃及” 严格来说所表示的记忆知识是何性质. 古教会有教义知识, 也有记忆知识. 教义知识涉及对神之爱和对邻之仁; 而记忆知识涉及自然界与灵界的对应关系, 以及属灵和属天事物在属世和尘世事物中的代表. 这就是那些在古教会之人的记忆知识.

埃及是古教会所在的那些地区和国家之一 (1238, 2385节); 但由于在埃及, 代代相传的, 主要是记忆知识, 所以 “埃及” 就表示总体上的记忆知识. 也正因如此, 圣言的预言部分经常论及埃及, “埃及” 尤表这种知识. 而且, 埃及人的巫术也源于此, 因为他们熟悉自然界和灵界的对应关系, 后来, 当他们中间的教会走向尽头时, 这些对应关系因转变为巫术而被滥用. 由于他们拥有这类知识, 也就是教导对应关系, 以及代表和有意义符号的知识, 并且这些知识服务教会的教义事物, 尤其服务于对他们圣言中所说的那些话的理解 (古教会也有一部圣言, 既预言性的, 也有历史性的, 类似于今天的圣言, 然而这却是一部不同的圣言, 对此, 可参看2686节), 所以 “被带下埃及去” 表示被带下教会所拥有的记忆知识.

由于 “约瑟” 代表主, 而经上在此说约瑟 “被带下埃及去”, 故意思是说, 当主荣耀祂的内在人, 也就是使它变成神性时, 祂首先充满吸收消化教会所拥有的记忆知识, 然后从这种知识开始并利用这种知识向越来越内在的事物发展, 最终甚至发展到那些神性事物. 因为祂乐意照祂使人重生, 也就是使他变得属灵所遵循的次序荣耀祂自己, 也就是使祂自己变成神性 (3138, 3212, 3296, 3490, 4402节). 也就是说, 从外在事物, 即记忆知识和信之真理逐渐发展到内在事物, 即对邻之仁和对主之爱的观念. 由此明显可知下面这些话是什么意思:

当以色列尚为孩童时, 我就爱了他, 就从埃及召出我的儿子来. (何西阿书 11:1)

这些话论及主 (参看马太福音 2:15).