5164. “在众臣仆当中” 表在那些存在于外层属世层里面的事物当中之物. 这从 “在当中” 和 “臣仆” 的含义清楚可知: “在当中” 是指在这些事物当中; “臣仆”, 即仆人是指在外层属世层里面的事物, 如刚才所述 (5161节). 在圣言中, 凡在下面, 因而处于次要地位并服从高级事物之物都被称为 “仆人”. 存在于外层属世层里面的事物, 或那里的感官印象相对于内层属世层, 就是这种情况; 而存在于这内层属世层里面的事物相对于理性层也被称为 “仆人”. 因此, 人里面的一切事物, 无论总体还是细节, 同样无论是至内在的还是至外在的, 相对于神性都被称为 “仆人”, 因为神性是至高无上的.

此处 “臣仆” 是指宫里的王公贵族, 法老王在他们当中审判酒政和膳长. 相对于王, 这些人之所以和其它各阶层的臣民一样被称为仆人 (这也如今每个国家的情形), 是因为王权代表神性真理方面的主 (参看2015, 2069, 3009, 3670, 4581, 4966, 5068节). 相对于主, 所有人都是一样的仆人, 无论他们属于哪个社会阶层. 事实上, 在主的国度, 也就是在天堂, 那些最大, 也就是至内在的人比其他人更是仆人, 因为他们的顺服是最大的, 他们的谦卑比其他人的更大. 他们就是最大的最小之人和首先的末后之人所指的人:

首先的必成了末后的, 末后的必成了首先的! (马太福音 19:30; 20:16; 马可福音 10:31; 路加福音 13:30)

你们中间最小的, 他便为大. (路加福音 9:48)

他们也是 “作用人的大人” 和 “作仆人的为首之人” 所指的人:

你们中间, 谁愿为大, 就必作你们的用人; 在你们中间, 谁愿为首, 就必作众人的仆人. (马可福音 10:44; 马太福音 20:26-27)

相对于源于主的神性真理, 他们被称为 “仆人”; 相对于源于主的神性良善, 他们被称为 “用人”. “为首的末后之人” 之所以比其他人更是仆人, 是因为他们知道, 承认并发觉他们所拥有的全部生命, 因而全部能力皆源于主, 丝毫不源于他们自己; 而那些因没有如此大的承认而没有发觉这一点的人也是仆人, 然而更多地是因为这承认是他们口头上的承认, 而非发自他们内心的承认. 但是, 那些态度完全相反的人相对于神性也自称仆人, 然他们的真实愿望是要作主人. 事实上, 如果神性不支持他们, 可以说顺从他们, 他们就会生气发怒, 最终反对神性, 将一切能力从神性那里夺走, 将一切事物归于自己. 像这样的人在教会里比比皆是; 他们不接受主, 尽管他们声称自己承认一位至高无上的存在.