1703. 当论及与某种服务形式有关的事物时, 圣言就采用 “希伯来” 这个术语. 这从以下经文明显看出来, 摩西书:

你弟兄中, 若有一个希伯来男人, 或希伯来女人被卖给你, 服事你六年, 到第七年就要任他自由出去. (申命记 15:12)

此处经上说 “一个希伯来男人, 或希伯来女人”, 是因为论述的主题是服事. 耶利米书:

你的一个希伯来弟兄若卖给你, 服事你六年, 到第七年你们各人就要任他自由出去. (耶利米书 34:9, 14)

此处同样出现了 “希伯来” 这个名字, 因为主题是服事, 否则, 雅各的子孙在先知书中的其它地方不会被称为 “希伯来人”. 撒母耳记:

非利士人说, 要刚强, 要作大丈夫, 免得作希伯来人的奴仆, 如同他们作你们的奴仆一样. (撒母耳记上 4:9)

此处的含义也一样.

摩西书:

耶和华对摩西说, 你要到法老那里, 对他说, 耶和华希伯来人的神这样说: 容我的百姓去, 好事奉我. (出埃及记 9:1, 13; 10:3)

此处他们也是因事奉而被称为希伯来人. 波提乏的妻子论到约瑟说:

她就叫了家里的人来, 对他们说, 看, 他带了一个希伯来人到我们这里戏弄我们. (创世记 39:14)

他被称为 “一个希伯来人”, 是因为他是那里的一个奴隶. 酒政对法老说:

在那里同我们在一起的有一个希伯来的少年人, 是护卫长的仆人, 他就为我们解梦. (创世记 41:12)

此外, 埃及人将以色列人称为希伯来人, 是因为他们是奴隶, 或处于奴役状态, 这从出埃及记 (1:15, 16, 19等) 清楚可知.