4744. “那坑是空的, 里头没有水” 表那时根本没有真理. 这从 “坑”, “空” 和 “水” 的含义清楚可知: “坑” 是指虚假 (参看4728节); “空” 是指根本真理的地方, 因为根本没有良善, 如下文所述; “水” 是指真理 (680, 739, 2702, 3058, 3424节). “空” 表示根本没有真理的地方, 这一点从圣言中的其它经文明显看出来, 如耶利米书:

他们的贵胄打发家僮打水, 他们来到池边, 见没有水, 就拿着空器皿, 蒙羞惭愧, 抱头而回. (耶利米书 14:3)

“空器皿” 表示其中没有源于良善的真理之真理. 又:

巴比伦王尼布甲尼撒吞灭我, 使我混乱, 又使我成为空虚的器皿. 他将我吞下. (耶利米书 51:34)

“空虚的器皿” 表示没有真理的地方; “巴比伦” 表示那些损毁, 也就是剥夺他人真理的人 (1327末尾节). 又:

我观看地, 不料, 地是空虚混沌; 我观看天, 天也无光. (耶利米书 4:23)

以赛亚书:

鹈鹕, 箭猪却要得为业; 猫头鹰, 乌鸦要住在其间, 他们必将空虚的准绳, 混沌的线铊拉在其上. (以赛亚书 34:11)

又:

空虚的城破毁了; 各家关门闭户, 使人都不得进去. 街上因无酒而有呼喊之声, 地上的喜乐消逝, 城中只有荒凉. (以赛亚书 24:10-12)

此处原文用另一个词来表示 “空”, 但它具有同样的含义. “空” 是指因没有良善而没有真理之地, 这层含义从此处细节的内义, 也就是说, 从 “城”, “家”, “呼喊”, “酒” 和 “街” 的含义明显看出来. 以西结书:

主耶和华如此说, 祸哉! 这流人血的城, 我也必大堆火柴. 把锅倒空坐在炭火上, 使锅烧热, 使铜烧红, 熔化其中的污秽, 除净其上的锈. (以西结书 24:9, 11)

此处显而易见 “倒空” 表示什么; 经上说 “锅” 被 “倒空”, 是因为它有污秽和锈, 也就是邪恶与虚假在里面.

在马太福音也一样.

污灵从人里面出来, 走遍干旱之地, 寻求安歇, 却寻不着. 于是说, 我要回到我所出来的屋里去. 到了, 就看见里面空闲, 打扫干净, 为他修饰好了, 便去另带了七个比自己更恶的灵来, 都进去住在那里. (马太福音 12:43-45)

“污灵” 表示人所过的不洁生活, 以及与他同居的污灵, 因为污灵就住在人的不洁生活中; “干旱之地” 或无水之地表示没有真理之地; “空屋” 表示人的内层再次充满不洁, 也就是源于邪恶的虚假. 路加福音:

神叫饥饿的得饱美食, 叫富足的空手回去. (路加福音 1:53)

“富足的” 表示那些知道很多的人; 因为 “富足” 在灵义上表示记忆知识, 教义事物和对良善与真理的认知. 那些知道这些事, 却不行出来的人就被称为 “富而空”; 因为对他们来说, 真理并非真理, 因为它们缺乏良善 (参看4736节).

3249. “向东到东方之地去” 表向着信之良善. 这从下文所论述的 “东” 和 “东方之地” 的含义清楚可知. “东方之地” 所表示的信之良善无非是圣言中所谓的对邻之仁; 而对邻之仁无非是遵守主诫命的生活. 这就是 “东方之地” 所表示的 (1250节). 因此, 那些具有对信之良善的认知之人被称为 “东方人” (sons of the east). 东方人之地就是亚兰或叙利亚. 亚兰或叙利亚代表对良善的认知 (参看1232, 1234节); 亚兰-纳哈拉姆或两河之间的叙利亚代表对真理的认知 (3051节). 由于 “叙利亚人” 或 “东方人” 表示那些具有对良善与真理的认知之人, 所以他们尤其被视为 “智者或博士” (the wise). 如在列王纪上, 经上论到所罗门说:

所罗门的智慧超过所有东方人的智慧. (列王纪上4: 30)

又如在马太福音, 经上论到耶稣出生时来到他那里的人说:

有几个博士从东方来到耶路撒冷, 说: 那生下来作犹太人之王的在哪里? 我们在东方看见祂的星, 特来拜祂. (马太福音 2:1-2)

事实上, 古教会最后的余民就在叙利亚, 因此那地仍存留着对良善与真理的认知. 这也可从巴兰清楚看出来, 他不仅敬拜耶和华, 还作出关于主的预言, 称祂是 “出于雅各的星, 兴于以色列的杖” (民数记 24:17). 巴兰是住在叙利亚的东方人, 这是显而易见的, 因为他在题诗歌时论到自己说:

巴勒引我出亚兰 (或叙利亚), 摩押王引我东山. (民数记 23:7)

亚兰或叙利亚就是东方人所居住的地方, 这一点从以下事实明显看出来, 即: 当雅各来到叙利亚时, 经上说他到了 “东方人之地” (创世记 29:1).