4759. “以二十块银子” 表对它的估价. 这从 “二十” 的含义清楚可知, “二十” 是指被主储存在内层人里面的良善与真理, 也就是所谓的余留 (2280节), 因而是指神圣良善或真理, 在此是指神圣真理, 因为经上说 “二十块银子”, 而 “银子” 表示真理 (1551, 2954节). 这个数字还表示非神圣之物, 因为圣言中的绝大多数事物也具有一个反面意义; 就那些疏远神性真理, 或卖约瑟的人而言 (4758节), “二十” 在此表示并不神圣的真理; 但就那些接受它或 “买他” 的人而言, 则表示神圣之物. 因此, 就约瑟的兄弟, 也就是教会中那些坚持与仁分离之信的人而言, 它表示非神圣之物; 但就以实玛利人, 也就是那些处于简单良善的人而言, 表示神圣之物. 这些就是对它的估价所表示的事.

“二十” 之所以还表示非神圣之物, 是因为 “二十” 表示余留, 如前所述. 那些其内层人里面没有良善与真理的余留, 相反只有邪恶与虚假之人的神圣并非神圣, 而是照着邪恶与虚假的种类要么是污秽, 要么是亵渎. “二十” 还表示非神圣之物, 这在撒迦利亚书是很明显:

我又观看, 见有一飞行的书卷. 他问我说, 你看见什么? 我回答说, 我看见一飞行的书卷; 长二十肘, 宽十肘. 于是, 他对我说, 这是向全地面发出的诅咒. (撒迦利亚书 5:1-3)

哈该书:

有人来到酒池, 想从酒池得五十桶, 只得了二十桶. 在你们手下的各样工作上, 我以旱风, 霉烂攻击你们. (哈该书 2:16-17)

以西结书:

你所吃的食物要按分两吃: 每日二十舍客勒, 按时按时而吃. 你吃这饼像吃大麦饼一样, 要用人拉出的粪在众人眼前烤它. 耶和华说, 以色列人在列族中, 也必这样吃不洁净的食物. (以西结书 4:10, 12-13)

在这些经文中, “二十” 表示不神圣, 不洁和亵渎之物. 凡超过 “二十” 岁的, 都死在旷野 (民数记 14:29; 32:11), 就那些未超过这个年龄的人而言, 这也代表神圣之物; 而就那些超过这个年龄的人而言, 这代表非神圣之物. 在圣言中, 一切数字都表示事物, 或属灵的实际物 (参看482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 4264, 4495, 4670节); 余留是指被主储存在内层人里面的良善与真理 (468, 530, 560, 561, 576, 660, 798, 1050, 1738, 1906, 2284节).

2954. “我要把那田的价银给你, 求你收下” 表来自主的教会真理方面的救赎. 这从 “给价银”, “田” 和 “收下” 的含义清楚可知: “给价银” 是指凭真理救赎 (参看2937节), 因为 “银” 表真理 (1551节); “田” 是指教会, 以及真理的教义 (参看368, 2936节); “收下” 是指那些属于该教会之人的积极回应, 这种回应包含一种信仰, 即救赎唯独来自主. 至于救赎, 它和改造, 重生一样, 因此是指从地狱被解救出来, 从而得救. 属灵教会成员的救赎, 或改造与得救是通过真理实现的, 而属天教会成员的救赎, 或改造与得救是通过良善实现的.

其原因在前面已反复说明, 也就是说, 属灵之人没有丝毫良善的意愿; 不过, 他们被赋予理解何为良善的能力. 对良善的理解主要被称为真理, 事实上就是信之真理; 而对良善的意愿并由此行善被称为良善. 因此, 属灵之人通过对良善的理解, 或也可说, 通过真理被引入对良善的意愿, 或也可说, 被引入良善. 然而, 他们通过自己的东西并不能被引入对良善的任何意愿, 因为他们已丧失一切良善的意愿 (参看895, 927, 2124节). 相反, 他们被引入从主所接受的一个新意愿 (863, 875, 1023, 1043, 1044节); 当接受这个新意愿时, 他们就特被称为赎民 (the redeemed).