Bible

 

創世記 35

Studie

   

1 雅各起來!上伯特利去,在那裡;要在那裡築一座,就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。

2 雅各就對他家中的人並一切與他同在的人:你們要除掉你們中間的外邦,也要自潔,更換衣裳。

3 我們起來,上伯特利去,在那裡我要築一座給神,就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的上保佑我的那位。

4 他們就把外邦人的像和他們耳朵上的環子交雅各雅各都藏在示劍那裡的橡樹

5 他們便起行前往。使那周圍城邑的人都甚驚懼,就不追趕雅各的眾子了。

6 於是雅各和一切與他同在的人到了迦南的路斯,就是伯特利

7 他在那裡築了一座,就給那地方起名伊勒伯特利(就是伯特利之的意思);因為他逃避他哥哥的時候,在那裡向他顯現。

8 利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利邊橡樹底;那棵樹名亞倫巴古。

9 雅各從巴旦亞蘭回又向他顯現,賜福與他,

10 且對他:你的名原是雅各,從今以後不要再雅各,要以色列。這樣,他就改名以色列

11 又對他:我是全能的;你要生養眾多,將來有一族和多國的民從你而生,又有君從你而出。

12 我所賜亞伯拉罕以撒的,我要賜你與你的裔。

13 就從那與雅各說話地方升上去了。

14 雅各便在那裡立了一根柱,在柱子上奠酒,澆

15 雅各就給那地方起名伯特利

16 他們從伯特利起行,離以法他還有一段程,拉結臨產甚是艱難。

17 正在艱難的時候,收生婆對他:不要,你又要得一個兒子了。

18 他將近於靈魂要走的時候,就給他兒子起名便俄尼;他父親卻給他起名便雅憫。

19 拉結死了,葬在以法他旁;以法他就是伯利恆

20 雅各在他的墳上立了一統碑,就是拉結的墓碑,到今日還在。

21 以色列起行前往,在以得臺那邊支搭帳棚。

22 以色列住在那的時候,流便去與他父親的妾辟拉同寢,以色列見了。雅各共有十二個兒子。

23 利亞所生的是雅各長子流便,還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。

24 拉結所生的是約瑟、便雅憫。

25 拉結的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。

26 利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設。這是雅各在巴旦亞蘭所生的兒子。

27 雅各到他父親以撒那裡,到了基列亞巴的幔利,乃是亞伯拉罕以撒寄居的地方;基列亞巴就是希伯崙。

28 以撒共活了一八十歲。

29 以撒年紀老邁,日子滿足,氣絕而,歸到他列祖(原文作本民)那裡。他兩個兒子以掃雅各把他埋葬了。

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 4609

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

4609. “利亚的使女悉帕的儿子: 迦得, 亚设” 表服务于外层良善与真理的良善与真理. 这从 “利亚的使女悉帕” 的代表清楚可知, “利亚的使女悉帕” 是指辅助的情感, 这种情感作为一种手段服务于对外层真理的情感 (参看3835节). “使女” 表示服务产生联结的一种手段, 如刚才所述 (4608节). 她的 “儿子” 表示这种手段, 其本质特征由 “迦得和亚设” 来代表; “迦得” 在至高意义上表示全能和全知, 在内在意义上表示信之良善, 在外在意义上表示行为 (3934节); 而 “亚设” 在至高意义上表示永恒, 在内在意义上表示永生的幸福, 在外在意义上表示情感的快乐 (3938, 3939节). 这些就是对雅各儿子的这次列举所包含的事物. 至于它们如何连贯在一起, 一个跟随另一个, 一个包含在另一个里面, 这在尘世之光中是无法看到的, 除非这光被天堂之光照亮. 然而, 即便能被看到的事物仍具有这样的性质, 任何话语都不足以表达它们. 这是因为人类话语出于由存在于尘世之光中的事物所形成的观念. 从天堂之光所形成的观念远远比这些世俗观念优越得多, 以致任何话语都无法表达它们, 它们仅在很小程度上在那些能将其心智从感官事物所形成的观念中抽离出来之人的思维中找到一席之地.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 3835

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

3835. “拉班又将婢女悉帕给女儿利亚作婢女” 表作为服务手段的外在情感或外在纽带. 这从 “婢女” 的含义清楚可知, “婢女” 是指外在情感 (参看1895, 2567节). “拉班给她” 表示它们源自一个共同家族的旁系良善, 因为该良善是这种情感的源头. 它们被称为外在纽带, 是因为一切情感都是纽带 (1077, 1080, 1835, 1944节). 除了人的情感外, 没有什么东西能将他保持在纽带中. 每个人的情感在他看来似乎不是一个纽带, 然而仍被如此称呼, 因为情感主宰他, 对他来说就是纽带. 然而, 内在情感被称为内在纽带, 对真理与良善的情感被称为良知的纽带. 外在纽带或外在情感与这些相对应, 因为一切内在事物都与外在事物有对应关系. 由于正在重生的人凭外在事物被引入内在事物, 并且这种引入的状态就是此处所论述的主题, 故此处经上说, 拉班的婢女被送给了他女儿利亚作婢女. 这段描述表示这类情感作为引入的手段被赋予. 这些情感是最外在的, 如那些所谓的肉体情感. 这一点从以下事实明显可知, 即: “利亚” 代表对外在真理的情感. 蒙主的神圣怜悯, 关于这些问题的详细内容也会在别处出现.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)