Bible

 

創世記 3

Studie

   

1 耶和華所造的,惟有比田野一切的活物更狡猾。女人豈是真不許你們園中所有上的果子麼?

2 女人:園中上的果子,我們可以

3 惟有園當中那棵上的果子,:你們不可,也不可摸,免得你們

4 女人:你們不一定

5 因為知道,你們的日子眼睛就明亮了,你們便如知道善惡。

6 於是女人見那棵的果子作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又丈夫,他丈夫吃了

7 他們人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹子為自己編作裙子。

8 起了涼耶和華在園中行走。那人和他妻子的聲音,就藏在園裡的樹木中,躲避耶和華的面。

9 耶和華呼喚那人,對他:你在那裡?

10 :我在園中見你的聲音,我就害怕;因為我赤身露體,我便藏了。

11 耶和華:誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可的那上的果子嗎?

12 那人:你所賜我與我同居的女人,他把那上的果子我,我就吃了

13 耶和華女人:你作的是甚麼事呢?女人:那引誘我,我就吃了

14 耶和華:你既作了這事,就必受咒詛,比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走,終身土。

15 我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的;你要傷他的腳跟

16 又對女人:我必多多加增你懷胎的苦楚;你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫;你丈夫必管轄你。

17 又對亞當:你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可的那上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦才能從地裡得的。

18 地必給你長出荊棘和蒺藜來;你也要田間的菜蔬。

19 你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土,因為你是從土而出的。你本是塵土,仍要歸於塵土。

20 亞當給他妻子起名夏娃,因為他是眾生之母。

21 耶和華為亞當和他妻子子作衣服給他們穿。

22 耶和華:那人已經與我們相似,能知道善惡;現在恐怕他伸又摘生命的果子,就永遠活著。

23 耶和華便打發他出伊甸園去,耕種他所自出之土。

24 於是把他趕出去了;又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面動發火燄的,要把守生命道路

   

Ze Swedenborgových děl

 

属天的奥秘 # 2219

Prostudujte si tuto pasáž

  
/ 10837  
  

2219. “面向所多玛观看” 表人类的状态. 这从 “面向观看” 的含义清楚可知, 此处是 “面向所多玛”. 在圣言中, “面 (或脸)” 表所有人的内心, 无论是恶是善. 因为它们从脸上闪耀出来, 如第一卷所示 (358节). 因此, 这里的 “面” 因论及所多玛, 故表示内心的邪恶, 也就是自我之爱的邪恶. 因为内心的邪恶一般由 “所多玛” 来表示, 这从下文明显可知. 最坏的邪恶源于自我之爱, 这是因为自我之爱对人类社会具有毁灭性, 如前所示 (2045节), 并且对天堂社群也具有毁灭性 (2057节). 由于人类的堕落通过那爱欲可以辨识, 故 “面向所多玛” 表示人类的状态.

此外, 第一卷各处已说明自我之爱的性质是什么, 也就是说, 它与人受造时被导入的秩序完全相反. 与动物不同, 人被赋予理性, 好叫每个人都能意愿善事, 并向他人, 无论具体的每个人还是总体的所有人行善. 这就是人受造时被导入的秩序, 所以这秩序就是旨在构成人生命的对神之爱和对邻之爱, 人凭这生命而有别于禽兽. 这也是天堂的秩序, 目的是这秩序在人活在世上时就存在于他里面; 他因此在主的国度中, 当脱去在世时服侍他的肉身后, 他便进入这个国度, 并在那里上升, 进入在天堂的完美中不断增长的状态.

但自我之爱是首要的, 事实上是独一无二的能摧毁这些爱的东西. 对这个世界的爱则没有如此的毁灭性, 事实上, 对这个世界的爱与信的属天事物对立, 而自我之爱则与爱的属天事物直接对立. 因为凡爱自己的, 都不爱其他人, 而是试图毁灭凡不尊敬他的所有人. 他也不意愿善事, 不向任何人行善, 除非这人是他自己的一部分, 或能被迷住, 以至于成为他自己的一部分, 就像是被注入其恶欲和谬念的某种东西. 由此明显可知, 自我之爱就是源头, 一切仇恨, 报复, 残忍, 以及一切可耻的伪装和欺骗, 因而一切违背人类社会秩序和天堂社群秩序的可憎之事皆从自我之爱涌出.

自我之爱极其恶毒, 以至于对它的约束一放松, 也就是说, 自我之爱, 即便是那些处于最底层的人所具有的那种, 一旦有机会为所欲为, 它就会迫不及待地向前冲, 不但渴望统治邻人和附近的人, 还渴望统治整个宇宙, 甚至统治至高无上的神性存在本身. 事实上, 人并未意识到这一点, 因为他被保守在不甚了解的约束中. 不过, 如前所述, 这些约束越松懈, 他就越往前冲, 我通过来世的大量经历已得知这一点. 由于这些事就隐藏在自我之爱中, 故被自我之爱所主导, 不受良知约束的人比所有其他人更憎恨主, 因而憎恨一切信之真理, 因为这些正是主国度的秩序法则. 这种人非常排斥这些法则, 以至于憎恶它们, 这一点在来世也会公开显明. 这爱欲就是 “女人的种” (即主) 要 “踹” 的 “蛇的头” (对此, 参看第一卷,257节).

但自我之爱表面上并不总是表现为骄傲自大, 有时这些人也能以仁爱对待邻人. 有些人生来就具有这种表面的仁爱性情, 而有些人小时候获得它, 但后来它屈服了, 然而表面的性情仍存留. 不过, 那些被自我之爱所主导的人都鄙视他人, 与自己相比, 视他们如无物. 他们毫不关心公众利益, 除非它对自己有利, 并且他们自己可以说就是公众利益. 那些仇恨并迫害凡不支持, 服侍他们的所有人之人尤其如此, 他们会极尽所能地掠夺这些人的财产, 荣誉, 名声, 甚至生命. 要让那些故意做出这种事的人认识到, 他们尤其具有自我之爱.

  
/ 10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

Bible

 

创世记 18

Studie

   

1 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热,亚伯拉罕在帐棚口,

2 举目观,见有个人在对面站着。他一见,就从帐棚口跑去迎接他们,俯伏在

3 :我,我若在你眼前蒙恩,求你不要离开仆人往前去。

4 容我拿点来,你们,在歇息歇息。

5 我再拿一点饼来,你们可以加添力,然往前去。你们既到仆人这里来,理当如此。他们:就照你的行罢。

6 亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉,:你速速拿细亚细面调和作饼。

7 亚伯拉罕又跑到牛群里,牵了一只又嫩又犊来,交仆人,仆人急忙预备了。

8 亚伯拉罕又取了奶油和奶,并预备好的牛犊来,摆在他们面前,自己在站在旁边,他们就吃了

9 他们问亚伯拉罕:你妻子撒拉在那里?他:在帐棚里。

10 三人中有一位:到明年这时候,我必要回到你这里;你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那人边的帐棚口也见了这话。

11 亚伯拉罕和撒拉年纪老迈,撒拉的月经已断绝了。

12 撒拉心里暗笑,:我既已衰败,我也老迈,岂能有这喜事呢?

13 耶和华亚伯拉罕:撒拉为甚麽暗笑,:我既已年老,果真能生养麽?

14 耶和华岂有难成的事麽?到了日期,明年这时候,我必回到你这里,撒拉必生一个儿子

15 撒拉就害怕,不承认,:我没有笑。那位:不然,你实在笑了。

16 三人就从那里起行,向所多玛观看,亚伯拉罕也与他们同行,要送他们一程。

17 耶和华:我所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢?

18 亚伯拉罕必要成为强的国;上的万国都必因他得福。

19 我眷顾他,为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道,秉公行,使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。

20 耶和华所多玛和蛾摩拉的恶甚重,声闻於我。

21 我现在要去,察他们所行的,果然尽像那达到我耳中的声音一样麽?若是不然,我也必知道

22 二人转身离开那里,向所多玛去;但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。

23 亚伯拉罕前来,:无论善恶,你都要剿灭麽?

24 假若那城里有五十人,你还剿灭那地方麽?不为城里这五十人饶恕其中的人麽?

25 人与恶人同杀,将人与恶人一样看待,这断不是你所行的。审判全的主岂不行公麽?

26 耶和华:我若在所多玛城里见有五十人,我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。

27 亚伯拉罕:我虽然是灰尘,还敢对主说话

28 假若这五十人短了五个,你就因为短了五个毁灭全城麽?他:我在那里若见有四十五个,也不毁灭那城。

29 亚伯拉罕又对他:假若在那里见有四十个怎麽样呢?他:为这四十个的缘故,我也不作这事。

30 亚伯拉罕:求主不要动怒,容我,假若在那里见有三十个怎麽样呢?他:我在那里若见有三十个,我也不作这事。

31 亚伯拉罕:我还敢对主说话,假若在那里见有二十个怎麽样呢?他:为这二十个的缘故,我也不毁灭那城。

32 亚伯拉罕:求主不要动怒,我再这一次,假若在那里见有个呢?他:为这个的缘故,我也不毁灭那城。

33 耶和华亚伯拉罕说完了话就走了;亚伯拉罕也回到自己的地方去了。