羅馬書 9
1
我在基督裡說真話,並不謊言,有我良心被聖靈感動,給我作見證;
2
我是大有憂愁,心裡時常傷痛;
3
為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意。
4
他們是以色列人;那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。
5
列祖就是他們的祖宗,按肉體說,基督也是從他們出來的,他是在萬有之上,永遠可稱頌的神。阿們!
6
這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人,
7
也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女;惟獨從以撒生的才要稱為你的後裔。
8
這就是說,肉身所生的兒女不是神的兒女,惟獨那應許的兒女才算是後裔。
9
因為所應許的話是這樣說:到明年這時候我要來,撒拉必生一個兒子。
10
不但如此,還有利百加,既從一個人,就是從我們的祖宗以撒懷了孕,
11
(雙子還沒有生下來,善惡還沒有做出來,只因要顯明神揀選人的旨意,不在乎人的行為,乃在乎召人的主。)
12
神就對利百加說:將來大的要服事小的。
14
這樣,我們可說甚麼呢?難道神有甚麼不公平麼?斷乎沒有!
16
據此看來,這不在乎那定意的,也不在乎那奔跑的,只在乎發憐憫的神。
17
因為經上有話向法老說:我將你興起來,特要在你身上彰顯我的權能,並要使我的名傳遍天下。
18
如此看來,神要憐憫誰就憐憫誰,要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
19
這樣,你必對我說:他為甚麼還指責人呢?有誰抗拒他的旨意呢?
20
你這個人哪,你是誰,竟敢向神強嘴呢?受造之物豈能對造他的說:你為甚麼這樣造我呢?
21
窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿,又拿一塊做成卑賤的器皿麼?
22
倘若神要顯明他的忿怒,彰顯他的權能,就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿,
23
又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。
24
這器皿就是我們被神所召的,不但是從猶太人中,也是從外邦人中。這有甚麼不可呢?
25
就像神在何西阿書上說:那本來不是我子民的,我要稱為我的子民;本來不是蒙愛的,我要稱為蒙愛的。
26
從前在甚麼地方對他們說:你們不是我的子民,將來就在那裡稱他們為永生神的兒子。
27
以賽亞指著以色列人喊著說:以色列人雖多如海沙,得救的不過是剩下的餘數;
28
因為主要在世上施行他的話,叫他的話都成全,速速的完結。
29
又如以賽亞先前說過:若不是萬軍之主給我們存留餘種,我們早已像所多瑪,蛾摩拉的樣子了。
30
這樣,我們可說甚麼呢?那本來不追求義的外邦人反得了義,就是因信而得的義。
32
這是甚麼緣故呢?是因為他們不憑著信心求,只憑著行為求,他們正跌在那絆腳石上。
33
就如經上所記:我在錫安放一塊絆腳的石頭,跌人的磐石;信靠他的人必不至於羞愧。
创世记 25
3
约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族,和利乌米族。
4
米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大,和以勒大。这都是基土拉的子孙。
6
亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子,趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒,往东方去。
8
亚伯拉罕寿高年迈,气绝而死,归到他列祖(原文作本民)那里。
9
他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里。这洞在幔利前、赫人琐辖的儿子以弗仑的田中,
10
就是亚伯拉罕向赫人买的那块田。亚伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那里。
11
亚伯拉罕死了以後,神赐福给他的儿子以撒。以撒靠近庇耳拉海莱居住。
13
以实玛利儿子们的名字,按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约,又有基达、亚德别、米比衫、
14
米施玛、度玛、玛撒、
15
哈大、提玛、伊突、拿非施、基底玛。
16
这是以实玛利众子的名字,照着他们的村庄、营寨,作了十二族的族长。
17
以实玛利享寿一百三十七岁,气绝而死,归到他列祖(原文作本民)那里。
18
他子孙的住处在他众弟兄东边,从哈腓拉直到埃及前的书珥,正在亚述的道上。
20
以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。利百加是巴旦亚兰地的亚兰人彼土利的女儿,是亚兰人拉班的妹子。
21
以撒因他妻子不生育,就为他祈求耶和华;耶和华应允他的祈求,他的妻子利百加就怀了孕。
22
孩子们在他腹中彼此相争,他就说:若是这样,我为甚麽活着呢(或作我为甚麽如此呢)?他就去求问耶和华。
23
耶和华对他说:两国在你腹内;两族要从你身上出来。这族必强於那族;将来大的要服事小的。
24
生产的日子到了,腹中果然是双子。
25
先产的身体发红,浑身有毛,如同皮衣,他们就给他起名叫以扫(就是有毛的意思)。
26
随後又生了以扫的兄弟,手抓住以扫的脚跟,因此给他起名叫雅各(就是抓住的意思)。利百加生下两个儿子的时候,以撒年正六十岁。
27
两个孩子渐渐长大,以扫善於打猎,常在田野;雅各为人安静,常住在帐棚里。
30
以扫对雅各说:我累昏了,求你把这红汤给我喝。因此以扫又叫以东(就是红的意思)。