3236. 因此, 亚伯拉罕在此代表主的神性属灵良善, 他的女人则代表主的与该良善联结的神圣真理. 这从前面有关丈夫和妻子的说明清楚可知, 也就是说, 丈夫代表良善, 妻子代表真理, 如前面的亚伯拉罕和撒拉 (1468, 1901, 2063, 2065, 2172, 2173, 2198, 2904节), 又如前一章的以撒和利百加 (3077节). 之所以 “丈夫” 代表良善, “妻子” 代表真理, 是因为教会好比一个婚姻, 也就是良善与真理的婚姻. 丈夫代表良善, 是因为良善居于第一位; 妻子代表真理, 是因为真理居于第二位. 这也是为何在圣言中, 主被称作 “新郎”, “男人” (man[vir]) 和 “丈夫”; 而教会则被称作 “新娘”, “女人” 和 “妻子”.

从前一节 (3235节) 所引用的章节清楚可知何为属灵良善, 何为与该良善联结的属灵真理. 在人里面, 属灵良善一般被称作信之良善, 它无非是对邻之仁. 它要成为仁爱, 就必须出自主所赋予属灵之人的新意愿. 与该良善相联结的属灵真理则被称作信之真理, 它一开始只是为了它的存在而视良善为目的, 后来则视良善为自己存在的源头. 对属灵之人来说, 它要成为信之真理, 或信, 就必须出自主所赋予他的新认知, 而这新认知必须从这新意愿接受自己的光.