3293. “两族在你肚里” 表属世人的内部和外部良善, 也就是怀孕. 这从 “(民) 族” 的含义清楚可知, “(民) 族” 是指良善, 尤指教会的良善 (参看1159, 1258, 1260, 1416, 1849节). 此处表示属世人中的良善, 这一点从以下事实明显可知: 当时在肚子里的以扫和雅各代表主的神圣属世人, 这从下文论述他们的地方很明显地看出来. 和理性人一样, 属世人也是由良善与真理构成的. 属世人中的良善是指属于属世情感并被称为快乐的一切; 而属世人中的真理是指属于记忆并被称为记忆知识的一切. 这二者必须存在于属世人中, 以便它成为属世人. 若凭着自己, 脱离属于情感的快乐, 记忆知识根本什么也不是, 因为属世人正是从它里面的快乐获得自己的生命, 也正是从这快乐获得认识事物的能力. 而快乐, 也就是属世人的良善, 没有记忆知识, 尽管仍是某种事物, 但只是诸如婴儿所具有的那种活力. 因此, 属世人要成为人, 就必须由这两个元素构成, 并且这一个被那一个所完善. 但它从良善接受生命本身.

关于此处所论述的良善. 这良善是双重的, 既有内部的, 也有外部的. 内部良善与内层人, 即理性人相通; 而外部良善则与外在人, 即属于肉体的事物相通, 并给外在感官, 以及行动带来生命. 若没有这种双重沟通, 人无论就理性而言, 还是就肉体而言, 都无法存活. 死后与人同居, 然后构成其属世生命的, 正是这内部沟通. 灵人也有属世生命, 其属灵生命就止于作为其终极层的属世层中. 因为人死后若不通过属于其属世层的事物, 就不能立刻作属灵的思考. 然而, 外部沟通是人活在肉身时所拥有的东西, 它会随着肉体的死亡而终结. 所有这一切表明 “两族在你肚里” 是什么意思, 也就是表示属世人的内部和外部良善. “在肚里” (womb) 就内义而言, 表示怀孕, 故此处在论及那良善时, 经上说 “怀了孕”.