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創世記 25:12

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12 撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子以實瑪利

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羅馬書 9:10

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10 不但如此,還有利百加,既從一個人,就是從我們的祖宗以撒懷了孕,

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属天的奥秘 # 3241

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3241. “底但的子孙是亚书利族, 利都是族和利乌米族” 表来自第二类的衍生物. 这从 “底但” 的代表清楚可知, “底但” 是指那些处于信之良善的人, 准确来说是指那些处于源自良善的信之真理的人 (3240节). 显然, 这些衍生物来自第二类. 底但的这三个儿子尤表源于良善的信之真理, 尽管每一个的含义的确能被阐述出来, 但却无法通过圣言中的其它经文来确认, 因为经上再没提及这些名字.

主国度中的良善与真理有无数种, 然而, 这无数种却构成一个天堂. 事实上, 这些种类如此之多, 以致没有哪两个社群是一样的, 也就是说, 没有哪两个社群处在相同的良善与真理中 (684, 685, 690节). 那里一个天堂就由许多差别 (variations) 组成, 主按照使其一致的方式排列这些差别. 许多差别的这种一致或和谐由主通过它们各自与祂的关系而实现 (551节). 此中情形和人体的器官, 肢体, 脏腑是一样的, 它们当中没有哪两个是相同的. 然而, 尽管它们各不相同, 却构成一体. 这是因为它们全都与一个灵魂, 并通过该灵魂与天堂, 因而与主有关系. 凡与主没有关系的, 什么都不是. 由此可见, 真理与良善在种类上的不同 (differences) 是不计其数的. 它们的属 (genera), 事实上最一般的属 (它们属于属灵教会) 由亚伯拉罕与基土拉的这些儿子和孙子来表示.

由于属灵教会成员不像属天教会成员那样拥有对何为良善与真理的直觉, 相反却承认他们所学到的东西是真理, 所以他们不断争论它们, 推理事情是否真实. 每个人都执着于自己的教会所支持的教义, 并视之为真理. 这就是如此多的差别的源头. 此外, 绝大多数人以各自不同的方式根据表象和错觉形成有关良善与真理的结论. 但没有人通过任何直觉这样做, 他们甚至不知道何为直觉. 由于他们在信之良善与真理方面的认知如此昏暗, 所以在信的一切事物中最基本的真理, 也就是说, 在神性, 人性, 以及主的神圣行动 (Holy proceeding) 方面存在分歧也就不奇怪了. 属天之人直觉这些不是三, 而是一; 但属灵之人尽管愿意认为它们是一, 却仍持有三的形像. 既然在这最基本的真理方面都存在分歧, 那么可见在教义问题上的差别和不同 (variations and differences) 必定不计其数. 由此可知此处这些人名所表示的衍生物的来源. 不过, 尽管在教义问题上有这么多的差别和不同, 或有这么多的衍生物, 但当人人都承认仁爱是教会的本质, 或也可说, 人人都视生活为教义的目的, 也就是人人都询问作为教会的一员该如何生活, 而不是询问他持何种观点时, 它们仍一起形成一个教会. 因为在来世, 每个人都根据自己生活的良善, 而非脱离良善生活的教义真理而从主接受指定给他的地方.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)