3108. 这两节论述了真理引入良善. 但是, 若人的心智只被诸如尘世之光中所看到的那类事物光照, 同时没有被诸如天堂之光 (属于尘世之光的事物便被这光所光照) 中所看到的那类事物光照, 那么该引入的性质就不会轻易融入他的思维模式中. 缺乏良善, 因而缺乏信仰的人, 脑子里除了由尘世之光中所看到的物体形成的观念外, 就没有任何其它观念了. 这些人不知道何为属灵之物, 甚至不知道何为真正意义上的理性, 只知道属世之物, 他们将一切都归于这属世之物. 这就是为何内义上所阐述的有关真理引入良善这些事对他们来说太过遥远, 以至于根本没有任何意义的原因. 然而, 对那些处于天堂之光的人来说, 它们被视为最宝贵的.

至于真理引入良善, 情况是这样: 真理在被引入并正确联结之前, 的确居于人身上, 但尚未变成他的, 或他自己的. 不过, 真理一旦被引入他的良善, 就变成他自己的了. 这时, 它便从人的外部记忆消失, 转入内部记忆. 或也可说, 它在属世人或外在人中不复存在, 然后转入理性人或内在人, 在那里披上这个人自己, 构成他的人性, 也就是他作为人的品性. 正与人的良善联结的一切真理都是这种情况; 正与他视之为良善的邪恶联结的虚假也是这种情况. 不同之处在于, 真理打开理性, 从而使人变得理性; 而虚假关闭理性, 使人变得没有理性, 尽管那时在他所处的黑暗中, 他自己觉得比谁都理性.