3381. “都因亚伯拉罕听从我的声音” 表主的神性本质与人性本质通过试探联结. 这从 “亚伯拉罕” 的代表和 “听从我的声音” 的含义清楚可知: “亚伯拉罕” 也是指主的神性人 (参看2833, 2836, 3251节); “听从我的声音” 当论及主时, 是指通过试探将神性本质联结于人性, 因为在圣言中, 正是通过这些试探, 顺从才归于主. 此处提及亚伯拉罕听从与22章有关亚伯拉罕的论述有关, 也就是说, 神试验他, 对他说, 带着你的儿子, 把他献为燔祭 (创世记 22:1, 2). 当亚伯拉罕听从祂的声音时, 经上说:

现在我知道你是敬畏神的了, 因为你没有将你的儿子, 就是你独生的儿子, 留下不给我. 耶和华说, 你既行了这事, 不留下你的儿子, 就是你独生的儿子, 我便指着自己起誓, 论福, 我必赐福给你; 论繁多, 我必使你的种繁多, 如同天上的星. (创世记 22:12, 16-17)

“没有将你的儿子, 就是你独生的儿子, 留下不给我” (这就是 “听从祂的声音”) 表示人性与神性通过最后的试探融合 (参看2827, 2844节). 这就是 “听从耶和华或父的声音” 的意思, 这一点也可从主在客西马尼所说的话明显看出来:

我父啊, 倘若可能, 求你叫这杯离开我; 然而, 不要照我的意思, 只要照你的意思. 第二次又去祷告说, 我父啊, 这杯若不能离开我, 必要我喝, 就愿你的旨意成全. (马太福音 26:39, 42; 马可福音 14:36; 路加福音 22:42)

但由于耶和华或父在祂里面, 或祂在父里面, 父在祂里面 (约翰福音 14:10-11), 故 “听从耶和华的声音” 是指主凭自己的能力通过试探将神性联结于人性. 这也可从主自己在约翰福音中所说的话明显看出来:

正如父认识我, 我也认识父一样, 并且我为绵羊舍命. 我父爱我, 因我将命舍去, 好再取回来. 我有权柄舍了, 也有权柄取回来, 这是我从我父所受的命令. (约翰福音 10:15, 17, 18)

主凭自己的能力通过试探将其神性本质联结于其人性本质 (参看1663, 1668, 1690, 1691, 1725, 1729, 1733, 1737, 1787, 1789, 1812, 1820, 2776, 3318节).

1668. “到十三年就背叛了” 表童年试探的开始. 这从 “十三年” 和 “背叛” 的含义清楚可知, 十三年介于十二和十四之间. 前面解释了 “十二” 的含义, 下文会解释 “十四” 的含义. “十三” 是没有试探和有试探之间的间隔. 当背叛用来论及人里面的邪恶, 或恶灵时, 当邪恶或恶灵处于顺服状态, 或事奉, 然后开始起来攻击时, “背叛” 的含义就变得很清楚了.

邪恶或恶灵背叛的程度视渴望被良善与真理主导之人确认某种恶与假, 即恶欲与虚假渗入他的良善与真理的程度而定. 恶灵的生命在于恶欲和虚假, 天使的生命则在于良善和真理; 侵扰和冲突由此产生. 凡拥有良知的人都是这种情况, 拥有直觉的主在孩提时更是如此. 那些有良知的人会有一种隐痛, 而那些有直觉的人则会产生剧痛; 直觉越内在, 痛苦越加剧. 由此可见, 与世人的试探相比, 拥有内在和至内在直觉的主的试探是何性质.