創世記 26
1
在亞伯拉罕的日子,那地有一次饑荒;這時又有饑荒,以撒就往基拉耳去,到非利士人的王亞比米勒那裡。
2
耶和華向以撒顯現,說:你不要下去,要住在我所指示你的地。
3
你寄居在這地,我必與你同在,賜福給你,因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
4
我要加增你的後裔,像天上的星那樣多,又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福─
5
都因亞伯拉罕聽從我的話,遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。
7
那地方的人問到他的妻子,他便說:那是我的妹子。原來他怕說:是我的妻子;他心裡想:恐怕這地方的人為利百加的緣故殺我,因為他容貌俊美。
8
他在那裡住了許久。有一天,非利士人的王亞比米勒從窗戶裡往外觀看,見以撒和他的妻子利百加戲玩。
9
亞比米勒召了以撒來,對他說:他實在是你的妻子,你怎麼說他是你的妹子?以撒說:我心裡想,恐怕我因他而死。
10
亞比米勒說:你向我們做的是甚麼事呢?民中險些有人和你的妻同寢,把我們陷在罪裡。
11
於是亞比米勒曉諭眾民說:凡沾著這個人,或是他妻子的,定要把他治死。
13
他就昌大,日增月盛,成了大富戶。
15
當他父親亞伯拉罕在世的日子,他父親的僕人所挖的井,非利士人全都塞住,填滿了土。
16
亞比米勒對以撒說:你離開我們去罷。因為你比我們強盛得多。
18
當他父親亞伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亞伯拉罕死後塞住了,以撒就重新挖出來,仍照他父親所叫的叫那些井的名字。
20
基拉耳的牧人與以撒的牧人爭競,說:這水是我們的。以撒就給那井起名叫埃色(就是相爭的意思),因為他們和他相爭。
21
以撒的僕人又挖了一口井,他們又為這井爭競,因此以撒給這井起名叫西提拿(就是為敵的意思)。
22
以撒離開那裡,又挖了一口井,他們不為這井爭競了,他就給那井起名叫利河伯(就是寬闊的意思)。他說:耶和華現在給我們寬闊之地,我們必在這地昌盛。
23
以撒從那裡上別是巴去。
24
當夜耶和華向他顯現,說:我是你父親亞伯拉罕的神,不要懼怕!因為我與你同在,要賜福給你,並要為我僕人亞伯拉罕的緣故,使你的後裔繁多。
25
以撒就在那裡築了一座壇,求告耶和華的名,並且支搭帳棚;他的僕人便在那裡挖了一口井。
26
亞比米勒,同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各,從基拉耳來見以撒。
27
以撒對他們說:你們既然恨我,打發我走了,為甚麼到我這裡來呢?
28
他們說:我們明明的看見耶和華與你同在,便說,不如我們兩下彼此起誓,彼此立約,
29
使你不害我們,正如我們未曾害你,一味的厚待你,並且打發你平平安安的走。你是蒙耶和華賜福的了。
31
他們清早起來彼此起誓。以撒打發他們走,他們就平平安安的離開他走了。
32
那一天,以撒的僕人來,將挖井的事告訴他說:我們得了水了。
属天的奥秘 # 1890
1890. 创世记 16
1. 亚伯兰的妻子撒莱, 没有给他生孩子. 她有一个埃及婢女, 名叫夏甲.
2. 撒莱对亚伯兰说, 看哪, 耶和华使我不能生育, 你来和我的婢女同房, 也许我可以因她被建立. 亚伯兰听从了撒莱的话.
3. 这样, 亚伯兰在迦南地住了十年之后, 亚伯兰的妻子撒莱才带来自己的埃及婢女夏甲, 撒莱将她给了自己的丈夫亚伯兰为妾.
4. 亚伯兰与夏甲同房, 夏甲就怀了孕. 她见自己有孕, 就小看她的主母.
5. 撒莱对亚伯兰说, 我因你受屈, 我将我的婢女放在你怀中, 她见自己有了孕就小看我, 愿耶和华在你我中间判断.
6. 亚伯兰对撒莱说, 看哪, 你的婢女在你手中, 你看怎样好, 就怎样待她吧. 撒莱苦待她, 她就从撒莱面前逃走了.
7. 耶和华的天使在旷野, 往书珥路上的水泉旁遇见她,
8. 对她说, 撒莱的婢女夏甲, 你从哪里来? 要往哪里去? 她说, 我从我的主母撒莱面前逃出来.
9. 耶和华的天使对她说, 回到你主母那里, 服在她手下.
10. 耶和华的天使又对她说, 我必使你的种极其繁多, 多到不可胜数.
11. 耶和华的天使再对她说, 看哪, 你与孩子同在, 你要生一个儿子, 可以给他起名叫以实玛利, 因为耶和华听见了你的苦楚.
12. 他为人必像野驴. 他的手要攻打所有人, 所有人的手也要攻打他. 他必住在众兄弟的对面.
13. 她就称那对她说话的耶和华名为 “你是看见我的神”, 因为她说, 我也在这里在看见我的那一位后面看见吗?
14. 所以, 她称那水泉为 “看见我的活着的那一位的水泉”. 看哪, 这水泉就在加低斯和巴列之间.
15. 后来夏甲给亚伯兰生了一个儿子, 亚伯兰给夏甲所生的儿子起名叫以实玛利.
16. 夏甲给亚伯兰生以实玛利的时候, 亚伯兰年八十六岁.
概览
本章所论述的主题是主的第一理性, 这理性是由内在人进入外在人知识情感的流注所孕育的. 内在人是指亚伯兰, 而外在人对知识的情感是指埃及婢女夏甲; 由这二者所生的理性就是以实玛利. 该理性的性质在此有所描述, 并在后面有进一步的描述 (21章), 那里说明, 当以撒所代表的主的神圣理性出生后, 它就被逐出家门.