In Genesis 4:22 and 12:13, this signifies intellectual truth. (Arcana Coelestia 1475)

In Genesis 24:30 and 24:59, this signifies the affection of truth. (Arcana Coelestia 3133, 3182)

In Genesis 24:60, this signifies a desire for truth. (Arcana Coelestia 3186)

In Genesis 30:8, this signifies temptation resulting in victory. (Arcana Coelestia 3927)

In Exodus 2:4, this signifies rational truth. (Arcana Coelestia 6727)

The Lord calls people who are in truth from the good of charity from Him 'sisters' in Matthew 12:50. 'Sister' denotes intellectual truth and 'wife' celestial truth.

(Odkazy: Apocalypse Explained 746; Matthew 12)

2171. “亚伯拉罕赶快进帐棚, 到撒拉那里” 表主的理性良善与祂的真理结合. 这从目前所论述的 “亚伯拉罕” 和 “撒拉” 的代表, 以及 “帐棚” 的含义清楚可知. 在圣言中, 每一个细节的含义都取决于内义所论述的主题, 此处的细节也是如此. 也就是说, 它们尤其涉及主处于人性直觉时所进入的神性直觉. 不过, 不知道何为直觉的人不可能知道直觉的情形如何, 更不知道有越来越内在的直觉存在, 即有属世直觉, 然后有理性直觉, 最后有内在直觉, 也就是神性, 唯独主拥有这内在直觉. 那些拥有诸如天使所具有的直觉之人十分清楚自己的直觉是哪个等级的, 无论属世的, 还是理性的, 亦或更内在的直觉, 对他们来说都是神性. 那么, 通过至高无限的神性 (对此, 参看1616节末尾,1791节) 而拥有一种直觉的主是何情形呢? 天使从来就没有主所具有的这种直觉, 因为流入他们的直觉是从主至高或无限的神性经由祂的人性本质而来.

之所以描述主的直觉, 是因为当主处于人性时, 祂以这种方式知道神性本身, 神性人和神圣活动如何在祂里面融合; 然后知道祂的理性如何变成神性; 最后知道将要通过祂, 即通过祂里面人性本质与神性本质的融合而得救的人类的性质. 这些就是本章所论述的主题. 鉴于这些主题, 也鉴于将要实现的融合本身, 故此处首先描述主的直觉.