In Genesis 4:22 and 12:13, this signifies intellectual truth. (Arcana Coelestia 1475)

In Genesis 24:30 and 24:59, this signifies the affection of truth. (Arcana Coelestia 3133, 3182)

In Genesis 24:60, this signifies a desire for truth. (Arcana Coelestia 3186)

In Genesis 30:8, this signifies temptation resulting in victory. (Arcana Coelestia 3927)

In Exodus 2:4, this signifies rational truth. (Arcana Coelestia 6727)

The Lord calls people who are in truth from the good of charity from Him 'sisters' in Matthew 12:50. 'Sister' denotes intellectual truth and 'wife' celestial truth.

(Odkazy: Apocalypse Explained 746; Matthew 12)

1422. “祝福你的, 我必赐福与他们” 表那些发自内心承认主之人的一切幸福. 这从 “赐福” 的含义清楚可知, “赐福” 包含从主接受的每一个事物, 既有良善之物, 也有真理之物, 因而包括属天, 属灵, 属世, 世俗和肉体之物. 因为就普遍意义而言, “赐福” 包含所有这些, 从 “赐福” 所在的语境可以看出它在各个地方的含义, 因为它适合那时它所论及的事物. 由此明显可知, “祝福你的, 我必赐福与他们” 表那些发自内心承认主之人的一切幸福; 因为如前所述, 此处在内义上论述的是主.

“称颂 (Bless) 耶和华 (或主)” 是古人的习惯用语, 这清楚可见于圣言, 如诗篇:

从以色列源头而来的, 当在各会中称颂主神. (诗篇 68:26)

又:

要向耶和华歌唱, 称颂祂的名, 天天传扬祂的救恩. (诗篇 96:2)

但以理书:

这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明, 但以理便称颂天上的神. 但以理说, 神的名是应当称颂的, 从亘古直到永远! 因为智慧能力都属乎祂. (但以理书 2:19, 20)

我们还读到, 撒迦利亚和西面都称颂神 (路加福音 1:64; 2:28). 显然, “称颂主” 就是向祂歌唱, 传扬祂的救恩, 传讲祂的智慧能力, 因而发自内心承认和认识主. 凡这样做的人必被主赐福, 即被赐予那些属赐福的事物, 即属天, 属灵, 属世, 世俗和肉体的好处, 当这些好处依次不间断地流入时, 幸福就存在于它们里面.

由于 “称颂耶和华 (或主)” 和 “被耶和华 (或主) 赐福” 是习惯用语, 故人们也常说 “耶和华是应当称颂的”. 如诗篇:

耶和华是应当称颂的, 因为祂听了我恳求的声音. (诗篇 28:6)

又:

耶和华是应当称颂的! 因为祂向我施展奇妙的慈爱. (诗篇 31:21)

又:

神是应当称颂的! 祂并没有推却我的祷告, 也没有叫祂的慈爱离开我. (诗篇 66:20)

又:

独行奇事的耶和华以色列的神, 是应当称颂的. 祂荣耀的名也当称颂, 直到永远. 愿祂的荣耀充满全地. (诗篇 72:18, 19)

又:

耶和华啊, 你是应当称颂的! 求你将你的律例教训我. (诗篇 119:12)

又:

耶和华我的磐石是应当称颂的, 他教导我的手. (诗篇 144:1)

路加福音:

撒迦利亚被圣灵充满了, 就预言说, 以色列的神是应当称颂的. 因祂眷顾祂的百姓, 为他们施行救赎. (路加福音 1:67, 68)