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創世記 2

Studie

   

1 萬物都造齊了。

2 第七日,造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了。

3 賜福給第七日,定為日;因為在這日,歇了他一切創造的工,就安息了。

4 創造的來歷,在耶和華的日子,乃是這樣,

5 還沒有木,田間的菜蔬還沒有長起來;因為耶和華還沒有降上,也沒有人耕

6 但有霧氣從上騰,滋潤遍

7 耶和華用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人,名叫亞當。

8 耶和華在東方的伊甸立了一個園子,把所造的人安置在那裡。

9 耶和華使各樣的從地裡長出來,可以悅人的眼目,其上的果子作食物。園子當中又有生命和分別善惡的

10 從伊甸流出來,滋潤那園子,從那裡分為道:

11 道名叫比遜,就是環繞哈腓拉全的。在那裡有子,

12 並且那子是的;在那裡又有珍珠和紅瑪瑙。

13 第二道名叫基訓,就是環繞古實全的。

14 第三名叫底格里斯,流在亞述的東邊。第四就是伯拉

15 耶和華將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。

16 耶和華吩咐他說:園中各樣上的果子,你可以隨意

17 只是分別善惡上的果子,你不可,因為你的日子必定

18 耶和華:那人獨居不,我要為他造一個配偶幫助他。

19 耶和華用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛到那人面前,甚麼。那人怎樣各樣的活物,那就是他的名字

20 那人便給一切牲畜和空中飛、野地走都起了名;只是那人沒有遇見配偶幫助他。

21 耶和華使他沉睡,他就睡了;於是取下他的肋骨,又把合起來。

22 耶和華就用那人身上所取的肋骨造成一個女人,領他到那人跟前。

23 :這是我中的中的,可以稱他為女人,因為他是從男人身上取出來的。

24 因此,要離開父母,與妻子連合,二成為體。

25 當時夫妻人赤身露體,並不羞恥。

   

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属天的奥秘 # 3623

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3623. “我为什么有生命呢” 表因此不会有任何结合. 这从 “生命” 的含义清楚可知, “生命” 是指藉着真理与良善的结合. 因为当来自共同家族或纯正源头的真理不可能与属世真理联结时, 属世层与理性层的真理也不可能任何联合; 在这种情况下, 在理性层看来, 它自己的生命看似不是生命 (3493, 3620节). 这就为何此处 “我为什么有生命呢” 表因此不会有任何结合. 在此处和其它地方, “生命” 在原文都是复数形式. 原因在于, 人里面有两种生命官能, 一种被称为理解力, 是真理的容器; 另一种被称为意愿, 是良善的容器. 当理解力植根于意愿, 或也可说, 当真理植根于良善时, 这两种生命形式或官能就构成一体. 这解释了为何在希伯来语, 名词 “生命” 有时用单数, 有时用复数. “生命” 这个名词用复数形式, 这一点从以下创世记经文明显看出来:

耶和华神用土里的尘埃造人, 将生命的气息吹在他鼻孔里, 人就变成活的灵魂. (创世记 2:7)

耶和华神使各样的树从土里长出来, 可以悦人的眼目, 也好作食物. 园子当中又有生命树. (创世记 2:9)

看哪, 我要使洪水泛滥在地上, 毁灭一切有生命之灵的血肉. (创世记 6:17)

凡有生命之灵的血肉, 都一对一对地到挪亚那里, 进入方舟. (创世记 7:15, 780节)

凡鼻孔有生命之灵气息的, 都死了. (创世记 7:22)

诗篇:

我相信, 在生命之地必得见到耶和华的美善. (诗篇 27:13)

又:

谁是那渴望生命, 爱慕长寿, 好得见美善的人? (诗篇 34:12)

又:

在你那里有生命的泉源, 在你的光中, 我们必得见光. (诗篇 36:9)

玛拉基书:

我曾与利未立生命和平安的约. (玛拉基书 2:5)

耶利米书:

耶和华如此说, 看哪! 我将生命的路和死亡的路摆在你们面前. (耶利米书 21:8)

摩西五经:

爱耶和华你的神, 顺从祂的声音, 紧靠他, 因为祂是你的生命, 是你日子的长久; 这样, 你就可以在地上居住. (申命记 30:20)

又:

这不是与你们无关的空话, 乃是你们的生命, 你们必因这话延长你们在那地的日子. (申命记 32:47)

其它地方也有. “生命” 之所以用复数形式, 是因为如前所述, 它们有两种, 然而却构成一体. 在希伯来语, “天堂” 也是如此, 因为天堂有很多, 然而却构成一体; “水” 同样如此, 穹苍之上的水和穹苍之下的水 (创世记 1:6-7, 9) 是指属于理性层和属世层的属灵事物, 它们也要通过结合成为一体. 至于复数形式的 “生命”, 它们表示意愿的生命和理解力的生命, 因而表示良善的生命和真理的生命. 因为人的生命无非是含有来自主的生命在里面的良善与真理. 人若没有良善与真理, 并其中的生命, 就不是人, 因为人没有这些就不能意愿或思想任何事. 人所意愿的一切皆源于良善或非良善, 人所思想的一切皆源于真理或非真理. 因此, 人拥有两种生命, 当其思维从其意愿流出时, 也就是当属于信的真理从属于爱的良善流出时, 它们就构成一体.

一切人体器官, 肢体,

无论内部还是外部, 与大人, 也就是天堂的对应关系

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

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创世记 27

Studie

   

1 以撒年老,眼睛昏花,不能见,就了他大儿子以扫来,:我儿。以扫:我在这里。

2 :我如今老了,不知道一天死。

3 现在拿你的器械,就是箭囊和,往田野去为我打猎,

4 照我所的做成美味,拿给我,使我在未之先给你祝福

5 以撒对他儿子以扫说话,利百加也见了。以扫往田野去打猎,要得野味带来

6 利百加就对他儿子雅各:我见你父亲对你哥哥以扫

7 你去把野兽带来,做成美味给我,我好在未死之先,在耶和华面前给你祝福

8 现在,我儿,你要照着我所吩咐你的,从我的话。

9 你到羊群里去,给我拿两只肥山羊羔来,我便照你父亲的给他做成美味。

10 你拿到你父亲那里给他,使他在未之先给你祝福

11 雅各对他母亲利百加:我哥哥以扫浑身是有毛的,我身上是光滑的;

12 倘若我父亲摸着我,必以我为欺哄人的,我就招咒诅,不得祝福。

13 母亲对他:我儿,你招的咒诅归到我身上;你只管我的话,去把羊羔给我拿来。

14 他便去拿来,交给他母亲;他母亲就照他父亲的做成美味。

15 利百加又把家里所存大儿子以扫上好的衣服给他小儿子雅各穿上,

16 又用山羊包在雅各的上和颈项的光滑处,

17 就把所做的美味和饼交在他儿子雅各里。

18 雅各到他父亲那里:我父亲!他:我在这里。我儿,你是谁?

19 雅各对他父亲:我是你的长子以扫;我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着我的野味,好给我祝福

20 以撒对他儿子:我儿,你如何得这麽呢?他:因为耶和华─你的使我遇见好机会得着的。

21 以撒雅各:我儿,你前来,我摸摸你,知道你真是我的儿子以扫不是?

22 雅各就挨父亲以撒以撒摸着他,声音雅各声音却是以扫

23 以撒就辨不出他来;因为他上有毛,像他哥哥以扫一样,就给他祝福

24 :你真是我儿子以扫麽?他:我是。

25 以撒:你递给我,我好儿子的野味,给你祝福。雅各就递给他,他便吃了,又拿酒给他,他也了。

26 父亲以撒对他:我儿,你上前来与我亲嘴。

27 他就上前与父亲亲嘴。他父亲一衣服上的香气,就给他祝福:我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。

28 赐你上的甘上的肥土,并许多五谷新酒

29 愿多民事奉你,多国跪拜你。愿你作你弟兄的主;你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的,愿他受咒诅;为你祝福的,愿他蒙福。

30 以撒雅各祝福已毕,雅各从他父亲那里才出,他哥哥以扫正打猎回

31 也做了美味,拿来给他父亲:请父亲起来,儿子的野味,好给我祝福

32 父亲以撒对他:你是谁?他:我是你的长子以扫

33 以撒地战兢,:你未之先,是谁得了野味拿给我呢?我已经吃了,为他祝福;他将也必蒙福。

34 以扫了他父亲,就放声痛哭,:我父阿,求你也为我祝福

35 以撒:你兄弟已经用诡计将你的福分夺去了。

36 以扫:他名雅各,岂不是正对麽?因为他欺骗了我两次:他从前夺了我长子的名分,你看,他现在又夺了我的福分。以扫又:你没有留下为我可祝的福麽?

37 以撒回答以扫:我已立他为你的主,使他的弟兄都他作仆人,并赐他五谷新酒可以养生。我儿,现在我还能为你做甚麽呢?

38 以扫对他父亲:父阿,你只有样可祝的福麽?我父阿,求你也为我祝福以扫就放声而哭。

39 父亲以撒上的肥土必为你所上的甘必为你所得。

40 你必倚靠刀度日,又必事奉你的兄弟;到你强盛的时候,必从你颈项上挣开他的轭。

41 以扫因他父亲雅各祝的福,就怨恨雅各:为我父亲居丧的日子近了,到那时候,我要杀我的兄弟雅各

42 有人把利百加大儿子以扫告诉利百加,他就打发人去,了他小儿子雅各来,对他:你哥哥以扫想要杀你,报仇雪恨。

43 现在,我儿,你要我的话:起来,逃往哈兰、我哥哥拉班那里去,

44 同他些日子,直等你哥哥的怒气消了。

45 哥哥向你消了怒气,忘了你向他所做的事,我便打发人去把你从那里带回来。为甚麽日丧你们人呢?

46 利百加对以撒:我因这赫人的女子连性命都厌烦了;倘若雅各也娶赫人的女子为妻,像这些一样,我活着还有甚麽益处呢?