2438. “因为你还没有到那里, 我不能作什么” 表在罪恶所招致的审判之前, 那些拥有对真理的情感之人要得救. 这从以下事实清楚可知: “我不能作什么” 这句话是指罪恶所招致的审判, 被描述为所多玛和蛾摩拉的倾覆; “你还没有到那里” 这句话表示那些此处罗得所代表的, 拥有对真理的情感之人首先要得救.

这也是 “罗得到了琐珥” (19:23) 所表示的. 在恶人和不义之人灭亡之前, 善人和义人就已经得救了. 这一点从别处的圣言也能明显看出来, 如马太福音, 那里论述了最后的审判, 经上说, 绵羊与山羊分开, 在山羊被告知离开进入永火里去之前, 绵羊被告知可来承认主的国 (25:32, 34, 41). 以色列人出埃及也代表类似的事, 即在埃及人被淹死在红海之前, 他们就已得救了.

众先知的声明也表相同的事, 有信的人从囚禁中被带回后, 他们的敌人就会遭受惩罚和灭亡. 这一幕在来世不断上演, 也就是说, 有信的人首先得救, 然后不信的人受到惩罚; 或也可说, 有信的人被主提入天堂, 然后不信的人将自己丢入地狱. 这两个事件之所以没有同时发生, 是因为若非善人从恶人那里被抢走, 他们很容易被恶人象毒药一样四处散布的恶欲和谬念所灭亡. 不过, 一般来说, 在这种事发生之前, 主规定, 邪恶要从善人身上被分离出去, 良善要从恶人身上被分离出去, 以便善人凭借他们的良善被主提入天堂, 恶人凭借他们的邪恶将自己丢入地狱. 蒙主怜悯, 这个主题以后再进一步予以讨论 (2449, 2451节).