2327. “脸伏于地下拜” 表谦卑. 这是显而易见的, 无需解释. 在过去, 尤其在代表性教会中, 他们俯伏以致脸伏于地, 是因为脸表人的内在 (358, 1999节). 他们脸伏于地的原因在于, 地上的尘土表亵渎的和被谴责的 (278节). 所以, 他们由此表明这一事实, 凭自己, 他们是亵渎的和被谴责的. 出于同样的原因, 他们脸伏于地, 甚至在尘土和灰中打滚, 扬起尘土和灰落在头上, 这从相关经文可以看出来 (如耶利米哀歌 2:10; 以西结书 27:30; 弥迦书 1:10; 约书亚记 7:6; 启示录 18:19等等).

他们通过这些行为表现真谦卑的状态, 人们若不承认凭自己他们是亵渎的和被谴责的, 因而凭自己无法仰望主, 主那里的一切事物都是神性和神圣的, 就绝不会有这样的表现. 因此, 人越承认自己的状态, 就越具有真谦卑, 在进行敬拜时就越具有真正的虔诚. 一切敬拜中必包含谦卑, 没有谦卑就没有崇拜, 因而没有敬拜可言.

谦卑的状态是敬拜本身必不可少的状态, 原因在于, 内心越谦卑, 我欲及由此而来的一切罪恶越止息, 这一切越止息, 从主而来的良善与真理, 即仁与信就越流入进来. 因为阻碍接受这些事物的, 主要是我欲. 我欲里面含有与自我相比对别人的蔑视, 并且若自我得不到尊敬, 就会报复. 我欲里面还含有无情和残忍, 因而含有最坏的邪恶. 良善与真理绝不会被引入到这些东西中, 因为它们是完全对立的.

但是,我们在这里感兴趣的是亚伯拉罕的深层代表,因为他预言或预示了耶稣在亚伯拉罕在地上生活了几个世纪之后,他为马利亚所生后的生命的最深处. 亚伯拉罕代表了神的善或爱. 道的内在意义告诉我们,神亲自将生命提供给马利亚体内的卵子,使她能提供一个自然的身体和犹太教的自然遗传,而耶稣的灵魂则作为神性生命的直接拥有者被保留下来. 在耶稣的早期生活中,大概到青少年时期,耶稣在他的思想和精神的内心深处,活出了亚伯拉罕的那些有代表性的行为. 亚伯拉罕在放牧羊群和管理他的大户人家时,根本不知道这是真的,在耶稣的生命早期,他也没有意识到这一点. 随着耶稣的成长,一定有一些感悟,见证他12岁时去圣殿,但直到他完全长大后才完全明白. 再进一步说,不只是亚伯拉罕. 当亚伯拉罕死后,代表的是以撒,他代表着理性的心灵层面,然后是雅各和以扫,他们分别代表着自然的心灵,在心灵中的真和善. 然后,十二支派的试炼,诸王的试炼,以及所有先知的话语,都成为同样的代表. 因此,耶稣可以对他在去以马忤斯路上遇到的两个门徒说: "愚昧的人啊,心思迟钝的人啊..........从摩西和所有的先知开始,他在所有的经文中向他们阐述了所有关于他自己的事. " 此外,我们每一个人的精神和属灵生活的进步,都是亚伯拉罕生命中所代表的微弱而有限的形象,如果我们努力遵守主的律法和戒律,彼此相爱的话. 我们的内心深处也有前往迦南地的旅程,有在埃及勤劳的安居乐业,有在旷野的挣扎,也有扫罗, 大卫和亚哈. 我们有自家的亚玛力人,也有非利士人. 整个旧约圣经中,都是我们属灵生活的写照. (以下是按时间顺序,随着亚伯兰/亚伯拉罕年龄的增长,按圣经的顺序排列). 亚伯拉罕(或称亚伯兰,在故事的开头就有他的名字)是圣经故事中的主要人物之一. 他是所有以色列子孙的祖先,通过他的儿子以撒,是所有以色列人的祖先,通过他的儿子以实玛利,是阿拉伯人的祖先. 他的一生可分为三个时期. 第一个时期包括从他在乌尔出生的不为人知的早年,以及后来随父亲他的父亲他拉搬到哈兰. 第二部分从亚伯兰被耶和华呼召去迦南开始. 它包括他在那里的冒险经历,一直到创世记第17章的事件,据说他已经99岁了,有钱有势--但他的妻子撒莱没有儿子. 耶和华再一次向他显现,应许他的子孙要成为大国,举行割礼,并将他的名字改成亚伯拉罕,加上耶和华的 "啊 "声. 在他生命中的第三个时期,也是最后一个时期,以撒的出生,撒拉的死(他的名字也被改了),以及从亚伯拉罕在美索不达米亚的亲戚中为以撒找到了妻子. 据说亚伯拉罕死的时候已经175岁了,正如创世记第25章所记载的那样.

(Odkazy: 属天的奥秘1416 [2], 属天的奥秘1426, 属天的奥秘2533, 创世记12:4, 17, 17:5, 20:7, 25)