502.“这城按着灵意叫所多玛和埃及”表两种地狱之爱, 也就是出于自我之爱的统治之爱, 和出于对人自己聪明的骄傲的控制之爱或控制欲, 它们就存在于不承认一位神, 不拜主, 也不照十诫生活的教会中. “所多玛”在属灵之义上表示出于自我之爱的统治之爱, 这一点很快就会看到; “埃及”在属灵之义上表示出于对人自己聪明的骄傲的控制之爱或控制欲, 这一点稍后也会论及; 正因所表示的是这两种爱, 所以“这城按着灵意叫所多玛和埃及”. 这些爱之所以盛行于不承认一位神, 不拜主, 也不照十诫生活的教会当中, 是因为人就生在这两种爱中, 随着长大逐渐进入这两种爱, 这些爱只能被神救主通过遵行其诫命的生活而被移除; 除非靠近神救主, 否则它们无法被祂移除; 除非人被祂引领, 否则无法给予遵行十诫的生活. 诚然, 它能被给予, 但不是里面含有天堂, 因而教会的任何事物的生活. 遵行十诫的生活只由那为生命的所赐给. 而主就是那生命(约翰福音 1:1, 4; 5:26; 6:33-35; 11:25, 26; 14:6, 19等).

出于自我之爱的统治之爱, 和出于对人自己聪明的骄傲的控制之爱或控制欲是地狱众爱之首, 因而教会中的众恶和由此而来的众虚假之首; 这一事实如今无人知晓; 这些爱的快乐胜过心灵一切愉悦的快乐, 是它不为人知的原因, 而事实上, 按着灵意, 它们就是“所多玛和埃及”. “所多玛”就是出于自我之爱的统治之爱, 这一点从摩西五经中对所多玛的描述明显看出来:他们想对来到罗得家的天使们施暴; 于是火与硫磺如雨般从天降到他们身上(创世记 19:1等). “火”与“硫磺”普表示这爱及其欲望. 当这类城市和社群在最后审判之日被倾覆的时候, 我目睹了这些事物的发生, 看到他们被投入地狱. 这些爱及其邪恶就由“所多玛和蛾摩拉”来表示(以赛亚书 1:10; 3:8-9; 13:19; 耶利米书 23:14; 49:18; 50:37, 40; 耶利米哀歌 4:6; 以西结书 16:46-50; 阿摩司书 4:11; 西番雅书 2:9-10; 申命记 29:23; 32:32; 马太福音 10:14-15; 11:23; 马可福音 6:11; 路加福音 10:10-12; 17:28-29).

这爱由“所多玛”来表示, 这一点在世上尚不为人知; 但将这一点牢记在心, 当死后进入灵人界时想起它, 你就会完全信服. 不过, 要知道, 既有出于自我之爱的统治之爱, 也有出于功用之爱的统治之爱; 后一种爱是属天, 而前一种爱是属地狱的. 因此, 当一种构成头时, 另一种就构成脚, 也就是说, 当出于自我之爱的统治之爱构成头时, 出于功用之爱的统治之爱, 也就是通过主而服侍邻舍之爱一开始构成脚, 后来则构成脚底, 最终被踩在脚下. 但当出于功用之爱的统治之爱, 也就是属天之爱, 如前所述, 构成头时, 出于自我之爱的统治之爱, 也就是地狱之爱, 如前所述, 一开始构成脚, 后来则构成脚底, 最终被踩在脚下. 然而, 世人很难辨别这两种爱, 因为它们的外在形式都差不多; 不过, 可以此来辨别它们:属天之爱存在于那些靠近主, 并照十诫生活的人身上; 而地狱之爱则存在于那些不靠近主, 也不照十诫生活的人身上.