出埃及記 33
1
耶和華吩咐摩西說:我曾起誓應許亞伯拉罕、以撒、雅各說:要將迦南地賜給你的後裔。現在你和你從埃及地所領出來的百姓,要從這裡往那地去。
2
我要差遣使者在你前面,攆出迦南人、亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人,
3
領你到那流奶與蜜之地。我自己不同你們上去;因為你們是硬著頸項的百姓,恐怕我在路上把你們滅絕。
5
耶和華對摩西說:你告訴以色列人說:耶和華說:你們是硬著頸項的百姓,我若一霎時臨到你們中間,必滅絕你們。現在你們要把身上的妝飾摘下來,使我可以知道怎樣待你們
7
摩西素常將帳棚支搭在營外,離營卻遠,他稱這帳棚為會幕。凡求問耶和華的,就到營外的會幕那裡去。
8
當摩西出營到會幕去的時候,百姓就都起來,各人站在自己帳棚的門口,望著摩西,直等到他進了會幕。
9
摩西進會幕的時候,雲柱降下來,立在會幕的門前,耶和華便與摩西說話。
10
眾百姓看見雲柱立在會幕門前,就都起來,各人在自己帳棚的門口下拜。
11
耶和華與摩西面對面說話,好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裡去,惟有他的幫手─一個少年人嫩的兒子約書亞不離開會幕。
12
摩西對耶和華說:你吩咐我說:將這百姓領上去,卻沒有叫我知道你要打發誰與我同去,只說:我按你的名認識你,你在我眼前也蒙了恩。
13
我如今若在你眼前蒙恩,求你將你的道指示我,使我可以認識你,好在你眼前蒙恩。求你想到這民是你的民。
15
摩西說:你若不親自和我同去,就不要把我們從這裡領上去。
16
人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙恩呢?豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的萬民有分別麼?
17
耶和華對摩西說:你這所求的我也要行;因為你在我眼前蒙了恩,並且我按你的名認識你。
19
耶和華說:我要顯我一切的恩慈,在你面前經過,宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰;要憐憫誰就憐憫誰;
22
我的榮耀經過的時候,我必將你放在磐石穴中,用我的手遮掩你,等我過去,
23
然後我要將我的手收回,你就得見我的背,卻不得見我的面。
属天的奥秘 # 2395
2395. “我们要毁灭这地方” 表他们所在的邪恶状态会定他们的罪. 这从论及主时 “毁灭” 的含义, 以及 “这地方” 的含义清楚可知: “毁灭” 的内在含义是指因邪恶而灭亡, 也就是被定罪; “这地方” 是指邪恶的状态 (2393节). 圣言经常提及耶和华 “毁灭”; 但就内义而言, 它是指人自我毁灭, 因为耶和华或主不毁灭任何人. 不过, 由于从主看见并管理万物, 无论总体还是细节的事实来看, 毁灭似乎出自耶和华或主, 故为了使人们由此被保守在最一般的概念中, 即万物都在主的眼前, 万物都在祂的指导之下, 这样的表述多次出现在圣言中. 他们一旦被保守在这种概念中, 以后就能很容易地接受教导. 对圣言内义的解读无非是阐明一般概念的细节.
那些没有爱的人被保守在恐惧中还有另外一个原因, 他们在这恐惧中会敬畏主, 并逃到祂那里寻求拯救. 由此明显可知, 相信字义并没有什么伤害, 即便内义教导的是别的事, 只要这种信仰是出于简单的心思. 这些要点将在下文 (19:24,2447节) 予以充分说明, 那里说到 “耶和华将硫磺与火降与所多玛和蛾摩拉”. 因为通晓内义的天使根本不会思想耶和华或主会毁灭任何人, 以致他们无法忍受这种观念. 所以, 当世人在圣言中读到这些及其它类似事时, 字义可以说被抛到后面, 最终变成这样的教导: 毁灭人的是邪恶本身, 主不毁灭任何人, 这从前面提到的例子 (1875节) 可以看出来.